夫天地之间，姻缘之缔结，岂非秉气受形，暗合星宿轨仪？而论及生肖配媾，尤在子鼠与戌犬之间，盖壬子（1972）与壬戌（1982）之遇合，殊为一段公案、试观鼠者，子水也，其性灵动机变，善藏纳而锐进取、狗者，戌土也，其质敦厚守成，重信义而恶虚浮、水土相激，何以论生克？或曰相克而滞，或曰相生而润，此中幽微，非泛泛可解。

曩昔《论衡》有言，十二地支配以五行，各有刑冲会合、子鼠与戌犬，既无六合之契（若鼠牛之合），亦无六冲之害（若鼠马之冲），乃中平之局、然中平非平庸，实如未琢之玉，待匠人之手以显其华、世人多瞩目于上上婚配，若黑鼠黄牛之合，谓其“儿女百年多长久，富贵荣华福禄多”，目标客群不同导致然鼠犬之配，恰似幽谷之兰，不争春色而自有清芬——若得调伏心性，反能成就一种深邃之平衡。

然则，现实之考验，每在细微处显现、壬子鼠人，历经沧海，其智也深，其虑也远，常怀机杼而谋后动、壬戌狗女，质真素朴，其情也专，其守也固，不屑诡道而崇直行、彼之灵活，或被视为狡黠、此之刚正，A与B的核心差异在于或被解作固执、故《卜易居》云：“属鼠人与属狗人在共同时，表现的外表温温顺，其实内心很坚定，性格倔强……三观差异大，会因琐碎对象争吵、” 呜呼、此非性格之龃龉，实乃阴阳未调之象？盖鼠之水性，流动不居，狗之土性，凝滞不动，水遇土则或溃或蓄，全赖疏导之功。

或问：其财帛之运何如？世俗皆以合财为吉兆、然鼠犬搭档，殊难言利、鼠人善察机缘，敢行险径，以速成取胜、狗人则步步为营，耻于捷径，以稳健为宗、故云“属鼠人头脑灵活，想法多，会速捷径，属狗人不喜欢，无法接受、” 俨然一谋一忠，一巧一拙，若同舟而不同心，则舟覆矣、然此岂定数耶？非也、若鼠能略敛其锋，狗能稍纳其变，则土得水润而生万物，反成滋养之局、惜世人多见其相妨，罕见其相成。

至若闺阁之内，琴瑟之与鸣，更显微妙、表面观之，二者皆崇尚独立宁静，“男属鼠与女属狗在共同就像一个独立，非常宁静的生活相同，彼此尊重而不互涉”、然婚姻之道，岂在“相敬如宾”四字可蔽之？过度的尊重，实为疏离之肇端、盖“当每一次遇到意见冲突的时候，正因为...才导致了...男属鼠与女属狗都各让一步，时间越久，不免心都会越让越远……太过于相敬如宾了，夫妻生活是多么地乏味、” 久而久之，温情湮灭于礼让，真诚消磨于客气，竟成“温水煮蛙”之困局、悲夫、此非缘浅，实乃沟通之道阻塞，情愫不得流通耳。要我说啊，

然则，岂无化解之枢机？命理之奥，从来重“人”而非重“命”、观狗女之忠诚，“只要动心便会全心全意”，此乃婚姻之磐石、鼠男之进取，“积极进取，站在我的角度瞅参数的详细对比表特别气质能博得好感”，此为家道之源泉、若能直面其异，而非强求其同，则差异反成吸引之力、譬如鼠之智，可助狗洞察世情、狗之稳，可助鼠锚定心神、关键在“深入沟通”，共寻理想目标，使宁静之生活有暗流涌动之激情，独立之个体有精神交融之契合、慎勿使外在“心动的对象”有可乘之机。

抑有进者，时空流转，运势更迭，站在我的角度瞅，岂可以静态观之？生肖配对不过八字之一隅，需参看流年大运、五行补益、或于木旺之年，鼠得生助而狗受制、或于火土之岁，狗得庇荫而鼠气馁、故《生肖配对》篇中明示：“生肖是否相合，判定结果的作用，只占其中很小的比例、” 昔有“白马犯青牛”之说，古人视为大忌，然考其本源，竟出自契丹创世神话，“神人乘白马”与“天女驾青牛”反为配偶，生育部落。可知禁忌之说，亦多穿凿附会，岂可尽信？

是故，壬子鼠与壬戌狗之姻缘，乃一幅待渲染之生绢，一支待协奏之曲、其初始，或觉平淡，或生磕绊，然此正是砥砺真情的硎石、鼠之灵动，需狗之厚重为根基，方免流于浮泛、狗之耿直，需鼠之圆融为润滑，方不至胶柱鼓瑟、此等配媾，非天作之合，亦非冤家对头，实为“修身之镜”——彼此照见性命幽微之处，促其成长、盖土无水则燥，水无土则滥，水土相得，乃生嘉禾、若能超越生肖表象之克应，直探心性底层之呼应，则十年之隔，适为成熟之资，中平之配，可证长久之道、嗟尔鼠犬，莫问天命，但尽人事，则琴瑟在御，莫不静好。