夫姻缘之事，玄之又玄，冥冥中似有星轨命盘暗自牵引，殊难预料、彼一九九五年乙亥猪年所生之男儿，其命盘坐火猪之象，性温良，质朴淳厚，然婚配之道，岂可等闲视之？盖闻亥猪属水，藏甲木之气，而流年乙亥，更添木火通明之妙，然其配偶选择，须循天地生克之理，阴阳调与之法，方得鸾凤与鸣，白首偕老。

试观其最佳配耦，首推寅虎、亥猪与寅虎乃六合之局，此谓“青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神”、虎者，寅木也，木能生火，恰应乙亥之年火猪之命，宛若枯木逢春，烈焰得薪——呜呼、此非天作之合欤？虎女之飒爽英姿，果决明快，比如典型的案例能激猪男之潜龙在渊，使其温吞之水骤起波澜、而猪男之宽厚隐忍，似深海纳百川，亦能化虎女刚猛之气为绕指柔、然其间微妙，在乎平衡：虎女若恃强而骄，如巽风过烈，恐折林木、猪男若过柔无主，似静水壅塞，反生腐浊、故《易》云：“亢龙有悔，盈不可久”，双方需知进退出入之机，方保闺房静好，无有咎吝。

次选，当为卯兔、未羊、此乃三合之局，亥卯未共铸木局之象，乙木得助，生机勃发、兔女灵巧，性如月华之澄澈，其精细敏锐，能补猪男之大而化之、猪男之慷慨殷勤，亦令兔女如沐春风，不虞匮乏、然兔性多疑，偶有惊怯，你往深了琢磨，猪男当以如山之稳，镇其彷徨、至若羊女，温柔似水——然此水非彼水，乃甘霖润物之水——其体贴入微，颇具母性光辉，猪男与之，如舟行顺风，安逸自在、然《礼记》有言：“温柔敦厚，《诗》教也”，过柔则靡，猪男偶有沉溺温柔乡而失进取之虞，故羊女需以柔克刚，暗蕴激励之机、此二配，虽略逊六合之炽烈，然胜在绵长隽永，恰似细水长流，润物无声。

然则，姻缘道上非仅有吉庆，亦多险隘、猪男之忌配，首恶申猴、次防巳蛇、亥猪与申猴相害，古谚谓之“猪猴不到头，朝朝日日泪交流”、猴女机变百出，灵动跳脱，然与猪男之沉稳，恰如冰炭同炉——相煎何急、猴性属金，猪性属水，金能生水，似有相生之谊？谬矣、此乃“相害”之局，金多水浊，反致恩中生害，情海波澜、更甚者，巳蛇与亥猪相冲，蛇女之神秘深邃，与猪男之明朗豁达，宛若昼夜交替，永无交会之刻、蛇属火，猪属水，水火相射，难免夫妻离心，子息缘薄、嗟夫、世间多少怨偶，皆因不识此冲害之机，强以孽缘为良配，终落得“一家男女百家求，前世姻缘今世仇”之叹。

至若同属之猪，亥亥自刑，亦非上选、虽云“天生一对，因双方能彼此认识”，然自刑者，自有烦忧相缠，如影随形、两水相激，虽波澜壮阔，然过溢则涝、两火相叠，虽光明炽盛，然过炎则焚、共性过强，失其阴阳互补之妙，初时胶漆，久则生厌，盖因无有新鲜之气以涤荡沉闷也。譬如璇室瑶台，虽极尽华美，然四壁皆镜，映照无穷，久之则眩惑本心，莫辨真我——婚姻之道，岂非如是？

尤须深究者，五行生克之精微，非仅拘于属相、年柱之外，月、日、时之干支，按我的玄学理论，亦如棋局布子，牵一发而动全身、猪男若得虎女，年柱六合，固为美谈、然若月柱相克，则中年夫妇，难免龃龉、日柱相刑，则日常起居，磕碰不绝、时柱相冲，则晚景子孙，或有不安、故苏子有云：“世事洞明皆学问”，需以“数术易经”窥其全豹，观其生辰数之生合克裂，方能断其吉凶祸福之应于何时、譬如男命生辰数若得女命月柱相生，则闺房之内，琴瑟与谐、若日柱相克，则财帛之争，屡见不鲜、此中玄机，非粗通皮毛者所能妄测。

然则，命理定数，岂是铁板一块？曰：非也、天地尚有盈亏，人事岂无变通？猪男若遇忌配，一个直观的比喻是按我的玄学理论亦非万劫不复、或借风水布局以调其气场，或修心养性以化其戾气、譬如金木交战，可藉土以通关、水火未济，可假木以相济、盖“一命二运三风水，四积阴德五读书”，先天之命虽定，后天之运可移、猪男之质朴仁心，本是福德之基，若能涵养此心，扩而充之，则何妨不能以柔克刚，以德报怨，转凶为吉？然此乃逆天改命之功，非大智慧、大毅力者不可为也。

纵观猪男之姻缘，其道如临深渊，如履薄冰、吉配者，如虎兔羊，乃顺水行舟，借风使力、凶配者，如猴蛇，乃逆流而上步步维艰、然则，顺中有逆，吉藏凶兆、逆中有顺，凶含吉机、虎女之刚，用之得当则为助力，用之失当则为压力、猴女之灵，处之得宜则为趣味，处之失宜则为浮滑、是故《道德经》言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏、”猪男择偶，岂可徒执生肖之宜忌，而忽乎心性之修养、相处之智慧耶？盖万法唯心生，境由心转、般配与否，终需二人于日常涓滴中，以诚心浇灌，以忍耐守护，方能使那命盘星斗，皆化为妆台镜里之笑靥焉。