寅虎与辰龙之邂逅，乃是阳木与阳土的交织，退一万步讲在命理学框架中，既无三合六合之吉兆，亦无刑冲克害之凶谶，呈现出一种混沌未明的中性状态、然此中性，非死水微澜，实乃潜藏万千变幻之机，须深入其干支幽微之处，方能窥见命运暗涌的伏流。

虎女，寅木之精，其性刚健，颇具“山林之王”的威仪与独立不羁的魄力、木主仁，故其心肠多直率热忱，然寅木坐拥甲木参天之志，亦暗藏过度执拗、不甘人后的锋锐、龙男，辰土所聚，土曰稼穑，承载万物，故其胸怀沟壑，常怀高远志向、辰更为水库，纳水之智，兼蓄乙木之柔，外显为自信恢弘，内里则不乏缜密思虑与不易察觉的掌控欲、是故，初识之际，虎女之明媚果决与龙男之轩昂气度，极易相互吸引，犹如“风云际会”，迸发绚丽火花、彼时，木能疏土，令龙男觉其事业得助，生活添趣、土能培木，使虎女感其根基得固，前路有依、这般“木土相成”的幻象，最是迷人，也最易掩藏其后“木克土”的潜在紧张——即虎女无意识的进取与主导，终将侵蚀龙男那不容轻侮的尊严基石。

及至相处日久，那“比劫”之性（两者皆属强势）便如暗礁浮出水面、日常琐屑，皆可成为争夺“主导权”的疆场、虎女遇事喜直抒己见，龙男则惯于运筹帷幄，二者思维路径迥异，却同样固执己见、彼时，那“木克土”的引力开始显现其真实面貌：虎女之“木”，并非一味生助龙男之“土”，反成一种持续的约束与挑战、龙男表面或许包容，内心“土”的稳定性实已受撼动，结合优劣分析积郁成疾、所谓“两强相争，必有一伤”，然在此局中，像方能窥见命运暗涌的伏流的处理方式就截然不同往往是关系自身的内耗最深、诚如古论所云：“两强相争，刚者易折”，若无一方懂得“以柔制刚，以此来实现以曲养直”的智慧，情感便在一次次“谁也不服谁”的无声战役中日渐磨蚀最初的温存。

若论及婚配之深层架构，则不能不观其纳音五行之奥义、1998年戊寅年，属“城头土”之虎，此土巍然，需木疏通，亦惧木过度克伐、2000年庚辰年，属“白蜡金”之龙，金藏于土，需土滋养，亦待锋芒显露、表面看，土能生金，虎女（城头土）似能生助龙男（白蜡金），为吉、然细究之下，寅虎本气为木（寅藏甲木），仍在克制自身城头土之本体，虎女内心已存“木土交战”之矛盾、转而对外，其木性又去克制龙男辰土之本气、龙男之辰土，虽生白蜡金，却亦要承受虎女甲木之克、更为幽微的是，辰为水库，能润泽寅木，是为暗中调与，然若水库枯竭或泛滥，按我的老规矩，此调与便失其功、由此，双方关系遂成“明生（土生金）暗克（木克土）、内外交战”的复杂格局，其与谐与否，极大程度系于双方心性能量调适的精微功夫，非泛泛而论可蔽之。

然命运之轮，从不僵固、纵是这般充斥张力的组合，亦有趋近圆满之蹊径、关键之一，在于能否借“水火”以通关、木土交战，需水来润泽生木，亦需火来化木生土，促成“木生火，火生土”的流通之势、于现实修持中，此“水”可理解为增强的情感交流与艺术涵养，“火”则可标记共同的精神追求与生活热情、若虎女能敛其锋芒（木），增以柔情似水（水），龙男能燃其热忱（火），按我吃瓜多年的经验，化以温暖包容，则不仅可缓“木克土”之烈，反能成就“水火既济”的与谐之境、于特定流年，如遇“马”（午火）、“狗”（戌土）等能构成“三合”半局或带来调候用神之岁运，亦为关系转圜、升华之重要契机、盖“造化之机，不可无生，亦不可无制、生中有制，制中有生，方能运行不息。”

故而，此姻缘之要诀，可凝练为“以柔济刚，以通为用”八字、虎女需习“上善若水”的智慧，懂得“以退为进”，于龙男之抱负前，暂收甲木之刚直，示以辰水之润泽、龙男则须悟“厚德载物”的真谛，不仅包容虎女之独立，更应以“离火”之明，主动温暖、照亮彼此共业之途、诚能如此，则“”可转为“龙吟虎啸，不管...总...风云际会”的壮阔图景，各自成就，又相得益彰、犹记古训所言：“两物相争，非必相害、两气相应，亦可相生。”其间分寸，存乎一心，岂不微渺，岂不艰深？

世间姻缘，莫非宿世业力与今生修持交织而成、寅虎辰龙之配，恰似一幅留白甚多的山水画卷，其最终气象是雄浑壮阔还是荒寒寂寥，非全由命盘干支注定，更赖画者（当事人）当下每一笔的浓淡虚实、命理可示其大势，明其优劣，然“我命在本人这儿自己不在天”，那份于荆棘中开辟通幽曲径的勇气与智慧，才是真正决定“婚配指数”的圭臬、所谓“指数”，不过参考、心之所向，行之所至，方是永恒的风水。