岁在癸酉，鸡鸣不已、次载甲戌，犬守中宵、盖闻乾坤交泰之际，生灵各有其禀赋，地支轮回，酉鸡与戌狗毗邻而居，却暗藏刑害之机——一九九三之女鸡，逢一九九四之男狗，姻缘之舟，将浮于何水？玄学之境，非独断吉凶，乃窥测气数之逶迤轨迹，需以五行之理、星宿之轨，层层剥茧，方见幽微。

酉鸡者，地支第十，五行属金，乃西方白虎之精，主锋锐与仪轨、其性如金石，铿然有声，重名誉而善辞令，然暗藏矜夸之态，易为孤高所累、戌狗之位，地支十一，五行属土，为坤厚之象，性忠义而护主，然刚直不阿，遇不平则鸣，常陷于是非之涡、二者相逢，金土虽相生（土能生金），最终我们可以发现却成“酉戌相害”之局，命书谓之“金鸡见犬泪交流”，乃六害之一，主口舌纷争，如双刃相斫，刃未伤而气已损、然、此非绝路，据此我们可以得出结论盖刑害之论，犹天地之有晦明，世間豈有全然坦途之姻缘？相害者，反为砥砺之机，若知进退，反克为生。

观女鸡之质，癸酉年生，水鸡之象（注：1993年为癸酉年，天干癸属水）、其人心思缜密，洞悉幽微，如镜映物，毫发可见、社交之场，乃其展翼之所，言谈如珠玉落盘，然内在控制之欲，常化作无形之纲，束缚亲近之人、男狗之性，甲戌年降（1994年为甲戌年，天干甲属木），木土交缠、木主仁而土主信，故其人多具侠肠，与...形成鲜明对比愤世嫉俗，然行动多凭一时意气，如风卷残云，骤然而起、此二者，一求秩序井然，一慕自由不羁，初时或为互补，久处则成角力——狗先生厌鸡太太之约束，视若桎梏、鸡太太不解狗先生之疏狂，欲“洗心革面”而后快、嗟乎、此非善恶之争，乃阴阳未调之象也。

试以星盘推之：酉宫为毕月乌司夜，戌宫由娄金狗镇守、毕月属阴，主文采与机巧、娄金属阳，主征伐与守护、一阴一阳，本应调与，然酉戌之位，在二十八宿中形成“参商之隔”，犹如斗杓与参星，永不相见、此天象投射于人事，则显沟通之障、女鸡之言，如绵里藏针，意在规训、男狗之默，似钝刀割肉，积怨成渊、故民间历书云：“两口相见各西东，鸡犬不宁宅难安”、然则，天象有常，人事无常，若知“参商虽远，亦有银河为渡”，则转机暗藏。

五行生克之妙，在于流通、金鸡之锐，需土狗之厚以培基、然土过燥则金脆，需水以润之、癸酉水鸡，天生带水（癸为水），已得调剂之机、若男狗能借甲木之性（甲属木），木能疏土，土能生金，则成“土润金生”之良局、譬如园林：鸡女如精雕之金器，你知道么，需置於沃土（狗男之包容），复以木气（狗男之仁心）滋养周遭，设计理念的迥异则器不失光，土不板结、反之，若金锐土僵，则成“雷山小过”之卦，小事吉而大事否，步步维艰、呜呼、此中关键，在“化刑为合”，非逃避冲突，乃于冲突中觅共生之道。方面的独家优势

或问：既然相害，何以有白头之例？盖因八字合婚，生肖仅为一柱，犹屋宇之一梁耳、全局须观年月日时四柱之配合，大运之流转，如江河之行，遇山则绕，遇谷则盈、更有三合六合解厄：若女方八字中带巳（蛇）、丑（牛），可成“巳酉丑”金局，化鸡之孤克、若男方八字见寅（虎）、午（马），可构“寅午戌”火局，暖狗之寒土、甚者，择辰（龙）年完婚，辰酉相合，可解酉戌之害、选巳（蛇）时生育，巳火生土，可固家庭之基、此即“以合解害”之秘法，乃玄学斡旋之道。

然则，命理如棋局，人乃弈者、女鸡之精明与男狗之忠义，若导向共同之志业，反成磐石之固、鸡司晨，犬守夜，各尽其职，则家道可兴、昔王充《论衡》疑生肖相克之理，诘问：“水胜火，鼠何不逐马？”盖因物性不独以五行定，更有情志为之枢机、1993女鸡与1994男狗之配，犹植松柏于岩缝：根柢虽苦，若得雨露（情感灌溉）与日照（理解之光），亦能参天、非吉非凶，唯在“行\"而已。

故曰：酉戌之会，非绝途，乃试金石、刑害之痛，可碎顽铁，亦可琢美玉、鸡飞狗跳，岂必为灾？或为生机之勃发也、天地之大，何物不存相对相成之理——金玉之契，或藏裂隙、瓦砾之盟，或蕴光华、慎之、勉之。