呜呼、世间男女姻缘，莫非真由天定？夫1983癸亥之猪与1992壬申之猴，其相遇也，恰似静水投石，涟漪骤起，然这涟漪之下，是月老的红线，抑或是命运的嘲弄？且让吾人拨开迷雾，一探这申亥相害的玄机。

溯其本源，不得不论及地支藏干之精微、申猴，对应地支申，内藏壬水、庚金、戊土、亥猪，对应地支亥，内藏壬水、甲木、表面观之，似有壬水同源，然细究之下，甲木与庚金已成克伐之势，戊土亦来相扰，更兼两壬相争，犹如二水争流，互不相让，其力相损、此即“申亥相害”之实质，非止于表象之冲，实乃冲害并存，其气已伤、故古歌诀有云：“猪遇猿猴不到头，朝朝日日泪交流，说句不怕得罪人的，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾、” 此语虽俚，其理至深，横向比较来看道尽了这组搭配在传统合婚学说中的艰难定位，属中下之婚配，若非八字中有强力调与，或缘分殊胜，确易生波折。

观其性情，犹冰炭之难同器、亥猪者，大海水也，其性宽与，宅心仁厚，安于室家之乐，所求不过一箪食一瓢饮的朴实安宁，待人接物，热情诚恳，似春风化雨、而壬申猴，剑锋金也，其质锋锐，你品品看，聪颖机敏，自信孤高，不耐束缚，平生最喜开拓创新，追逐变幻之趣、初识之际，猪之温厚或令猴感其新奇，猴之灵动亦使猪觉其可爱，盖因差异而相互吸引、然婚姻非旦夕之欢，其转折点在于乃长久之砥砺、时日既久，猪之“慢条斯理”，在猴观之，或近于迂缓迟滞，缺乏进取、猴之“标新立异”，在猪观之，或失之张扬浮躁，难予安全感、猴先生或望猪太太之朴实能更多服务于己，而猪太太渴望的浓情与安定，却常在猴先生的随性与不经意间化为泡影，提心吊胆，岂是虚言？彼此之凝聚力，若不加意培固，极易在悄无声息中消散，终致“互相躲闪”，难有依恋。

然则，天道循环，岂有绝人之路？所谓“一命二运三风水”，生肖之忌，绝非铁板一块，无可转圜、若二人情根深种，愿共挽天河，亦非无化解之方、其一，在于心性之磨合、猪者当习猴之变通，猴者须体猪之敦厚、每年阴历七月（申月）、十月（亥月），相害之气尤盛，此时更需彼此忍让，尤以属猪者，需克制因本命年“自刑”而生的自我纠结，勿因一时意气而发难，多体谅对方之感受、其二，可借风水之力以调与气场、五行通关、阴阳交泰，乃常用之法、譬如，可请阴阳五行护身符随身携带，或安放于卧榻之侧，以护佑元神，令自身五行气场周流不息、于家中重要房间，如客厅、卧室，张贴开光五行八卦福，借其力以催动五行流通，生旺家宅之气，调与阴阳，以期逢凶化吉、此法门，旨在借助外力，补益内在之不足，创造一与谐之微环境。

至于婚期之择定，尤关紧要，乃“趋吉”之关键步骤、择日之学，深奥繁复，然其大要，在于“以与为贵”、当选择与双方生肖（尤其是年柱）构成三合、六合、三会之日，此为上官大吉之日，可助缘份与合、申猴之三合为子鼠、辰龙，六合为巳蛇、亥猪之三合为卯兔、未羊，六合为寅虎、故择日时，若得申子辰、亥卯未等三合局成，或巳申、寅亥等六合之日，自能增益婚姻之稳定性、反之，务必避开与双方生肖，特别是与年支相冲、相刑、相破、相害之日、猪猴组合，自当力避申日、亥日，以及构成寅巳申三刑、或与其中一生肖形成直接冲克（如猴之冲虎、猪之冲蛇）之日、尚需考量月份之气、虽云“几月份猪猴不冲不害”之说或有牵强，因生肖刑害重要基于年柱，然流月之气亦有强弱之分、若能避开申月（阴历七月）、亥月（阴历十月）等本气当令之月，而选择能生助或调与双方五行的月份，亦不失为一种谨慎之举、具体来说若男命为83年属猪（癸亥，大海水），女命为92年属猴（壬申，剑锋金），或可参详择日规则中“男属猪，女属猴”之例，首选诸如与猪构成六合之寅日（虎日），或与猴构成三合之辰日（龙日）、子日（鼠日），次用其他与解之日、此乃借天时之利，以弥补根基之憾。

世人所求，不过一安稳现世、然这猪猴之配，恰似一出精心编排的戏剧，静水流深对弈变化万千，其过程注定波澜起伏、莫非所有早成定数？抑或这“不到头”的偈语，自身即是考验，渡得过，便是彼岸？那些被反复推算的吉日良辰，究竟是开启幸福的密钥，还是徒劳的心理慰藉？问题的答案，恐怕已超越了命理术数的边界、纵有万般化解之法，若心不相向，所有皆空、反之，若能深谙“申亥相害”之理，从而更知包容体谅之要义，则所谓刑害，在此基础上还需补充或可转为砥砺深情之磐石、是曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏、猪猴之配，其玄妙正在于此——它从不许诺一条平坦的康庄大道，却为那些真正勇敢的旅人，预留了通往云深之处的崎岖小径、那路径的尽头，是何光景？非亲身经历者，不能道也。