辰戌相冲，其势若雷霆之怒，山岳崩摧、夫辰龙与戌狗，位列十二地支之五与十一，五行属土，然辰为水库，戌为火库，库中所藏，水土混杂，旺火灼湿泥，遂成冲克之局、昔者王充著《论衡》，尝疑生肖相克之理：“水胜火，鼠何不逐马？平心而论金胜木，鸡何不啄兔？” 然民间术数流传千年，已自成体系，辰龙与戌狗之配，乃下下之婚，本次论述的核心是谓之“断头婚”，盖因龙性刚猛，摊开来讲就是，狗质忠贞，一进取一守成，犹日月争辉，难以并耀、试观1988年戊辰之龙，纳音大林木，1994年甲戌之狗，纳音山头火，木火本可相生，然辰戌相冲，先天的矛盾已然铸就、龙者，理想之化身，志在青云，其行如风雷激荡、狗者，现实之卫士，安于庭院，其性若金石坚定、二者相遇，非为互补，反成角力。龙男常欲统摄全局，狗女则坚守内心尺度，龃龉频生，岂偶然哉？

（呜呼、世间男女，情之所钟，岂因命理而裹足？然术家之言，亦不可全然漠视。）

性格之扞格，非止于表象，实根植于气禀之殊异、88年属龙之男，多具雄才，慷慨激昂，然易流于刚愎，盛气凌人、94年属狗之女，秉性忠诚，温良俭让，然内怀执拗，不易妥协、龙腾于天，狗守于地，天地虽交泰，其道本不同、龙男之乐，在广交豪杰，基于用户评价开拓疆土、狗女之安，在经营内室，巩固根基、一动一静，一外一内，初时或为吸引，久处则生倦怠、更甚者，龙之快语直言，于狗视之，或成冒犯、狗之缄默疑虑，于龙观之，或近迂拙、此非善恶之分，实乃阴阳未调之象、况乎龙有攀云之志，狗怀吠日之诚，志趣既殊，则日常饮食起居，皆可成争端之肇端、龙嗜厚重之味，狗求清淡之养，一鼎一镬之间，已见天地悬殊。

（然则、情爱之道、岂在求同？存异而与、方是上法。）

运势之折损，非必源于超自然之力，多起于内在之纷扰、命理家言，辰戌相冲，能伤及家宅安宁，损及财禄官运、其机杼何在？盖“家与万事兴”，门户失与，则心气不顺，行事必多乖蹇、龙男狗女，若各执己见，互不相让，则家中如置沸鼎，何来宁日？内耗既生，外务必弛，此自然之理也、非是命运捉弄，实乃人为所致、龙之进取，需狗之扶持以为后盾、狗之守护，需龙之开拓以为前瞻、二者若能调伏其心，相济为用，则冲克可化为动力、譬如激流遇礁石，反成浪花、反之，则舟毁人亡、故曰：运势之吉凶，非全系于星命，而系于二人能否同心一德，以柔克刚。

（之道、不在禳星礼斗、而在修心养性。）

化解之法，术家所传，有可资借鉴者，根据基准测试然须明其本义，不可拘泥、其一，佩戴饰物以调气场、龙狗相冲，土气过亢，宜以金泄之，以木疏之、故可佩五行转运珠，水晶属金，绿檀属木，或佩与本命三合之生肖饰物，如龙之鼠、猴，我这儿有个现成的理儿，狗之虎、马，以引群贤之力，缓与冲势、其二，择吉日良辰以行嘉礼、婚姻为人生大事，时辰之选择，关乎天地气机之交感、可选巳、酉、寅、戌等吉日，因此四支与辰、戌有三合、六合之谊，能引天地与气入于室家、尤重者，伴郎伴娘宜择三合生肖之人，如龙配鼠、猴，狗配虎、马，以其为媒介，调与典礼之场域、其三，风水布局以安家宅、卧室之位，宜置正南、西南，因此方属离、坤，火土相生，能稳宅基、色调宜用黄、白，黄为土之本色，白为金之象，可中与过旺之土气、床头可置玉石之器，玉乃石中之精，能镇定乾坤、其五，修身养性以契大道、万法归宗，心为枢纽、龙男当敛其锋芒，学会倾听、狗女当舒其襟怀，勇于表达、日常相处，多念对方之长处，少计较其短处、所谓“化冲为合”，其要在转对抗为协作，视差异为互补。

（法无定法、心生万法、执着于形式、反落了下乘。）

然，吾人需知，命理之说，仅备一格，未可奉为金科玉律、王充之疑，今犹在耳、观古今恩爱夫妻，属相相冲而白首偕老者，所在多有、属相相合而中途离析者，亦不乏其例、刨到祖坟上说，婚姻之成败，系于双方之诚意、包容与智慧，远非生肖配对所能框定、辰龙戌狗之配，其挑战固多，然若二人情比金坚，志同道合，则冲者反为激励，克者转为磨砺、昔有契丹传说，神人乘白马，天女驾青牛，至木叶山，二水合流，相为配偶，生息繁衍，开创部落、白马青牛，岂非另一种相冲？然其能合，端在“相需”二字、故曰：莫为虚妄之谈所困，换言之而失却眼前之真缘、以敬为舟，以爱为桨，虽惊涛骇浪，亦可同渡。