辰龙丑牛，一腾云一耕土，看似天地殊途，却暗合五行生克之机、这一对男女的姻缘，非俗世眼光所能度量，须潜入命理幽微处，窥其堂奥。

辰龙之男，生于丙辰之年，纳音当属沙中土，然其性绝非土之敦厚所能囿、辰为水库，内藏乙木余气，亦为阳土之畴，这就造就了其人多重而悖反的内质：表面炽烈如太阳，志在千里，实则内心幽邃如深潭，情感丰沛且渴望极致认同、他那份“阳气续一阴生”的基底，使其在张扬开拓之余，暗藏着对温情港湾的深切渴求，只是这需求常被其“富于开拓精神”的豪爽外表所遮蔽、龙者，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，其性格之变幻莫测，恰如《说文》所载，非寻常格局所能拘束。

丑牛之女，我觉着吧，乙丑年生，纳音海中金、丑土本为金库，性阴，质湿寒，内蕴癸水、辛金、己土，按我的江湖经验，可谓杂气充盈、这使得属牛女性格绝非简单的“温与敦厚”可概括，实则是外显坤顺之姿，内怀乾刚之志，其“外柔内刚，有倔强的一面，独立，不愿意去妥协”、海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，其光华虽不轻易示人，然价值连城、故牛女之“现实、注重物质利益”，实乃其洞察世事安危、寻求根本稳固的智慧，非是吝啬，而是深知“仓廪实而知礼节”的深意、她们的执拗，是守护其价值体系的铜墙铁壁。

当辰龙之阳土沙中土，遭遇丑牛之阴土海中金，非是简单的五行比与、辰土为高山，为城墙，自尊极高、丑土为田园，为洼地，务实笃行、虽同为土，却有阴阳燥湿之分，高下之势之别、龙男欲“掌握主动权”，其势如飞龙在天，俯瞰众生、牛女则“有自己内心执拗与坚持的部分”，其性如老牛垦地，根基深厚、此乃“两强相遇必有一伤，更甚者则是两败俱伤”之局的根本缘由、然，命理之妙，正在于相克之中亦藏相生、辰为水库，能润丑土之燥、丑中辛金，得辰中乙木而制，反成雕琢之功、关键在于，双方能否“做出很大妥协”，若龙男能俯身聆听大地心跳，牛女能仰观天象之变，则高原沃土，亦可成就别样风光、此中阴阳消长，犹如《周易》泰卦所言“天地交而万物通”，其艰难可知，其回报亦可期。

缘分之数，若仅以六十之基数而论，确显艰辛，如立危墙之下、然，纳音深层互动方显真章、龙男之沙中土，性燥，需水润泽，方免沙流散逸、牛女之海中金，质寒，需火暖局，乃能光华耀世、龙男性情开朗易动感情，恰似微火、牛女现实沉稳有条不紊，犹如静水、若能“真正踏上红地毯的另一端，究其原因两个人都会因对方而感到非常骄傲，并甘愿为对方献身”，则水火既济，非为梦谈、然此结合，多属“相爱相杀”，情感之浓烈与冲突之尖锐并存，如同淬火炼金，每一次激烈的碰撞，若非造成断裂，便可能是一次更深度的融合与升华、所谓“对方构成极大挑战性”，正是此意、非有大勇气、大智慧者，难以驾驭此段“孽缘”，亦难将其转化为“善缘”。

欲调与此中矛盾，非仅凭情爱可解，须借玄学之法以作斡旋、其一，可借“三合”、“六合”之力以通关、辰龙之三合为申猴、子鼠，六合为酉鸡、丑牛之三合为巳蛇、酉鸡，六合为子鼠、故家中若布局子鼠（水）之象，或酉鸡（金）之形，可成“辰酉合化金”、“子丑合化土”之势，间接沟通辰丑，或以金泄土之顽性，转生水气，以利沟通、酉鸡尤为关键，为二者共用之合，可为桥梁、其二，须察日干之配合、若龙男日干为戊，牛女日干为癸，则为天生地合，情缘深重、若龙男为甲，牛女为己，亦为仁义之合、日柱之互动，往往能凌驾于年命生肖之上决定婚后相处之细微感受、其三，时空方位亦可为用、选择主卧室在西北（戌位，辰龙之冲位，以动解静）或东南（巳位，牛之三合）之户型，或于择日时考虑带“子、申、酉”等吉时，皆有微调气场之效、此乃“一钥开库”之法，旨在激活沉睡之能量，化解无形之阻滞。

世间万物，莫逃阴阳、辰龙丑牛之配，虽荆棘密布，然“阴阳与合之理”自在其中、龙男之“积极努力”与牛女之“有条不紊”，若能并行不悖，恰是开创家业之绝佳互补、龙腾于天，需大地为基，方不致虚浮、牛耕于地，需阳光雨露，方能生发万物、关键在乎“平视对方，看对方的优点，多多赞美对方，多用商量的口吻沟通协调”、这不是简单的技巧，而是心境的转变，是从“本人”到“咱”的修行、若二者皆固守“不屈不挠而富于挑衅性”的堡垒，则家成战场、若能“放下身段”，看到对方那份“认真执拗”背后的忠诚与担当，则顽石可化金玉、命运画卷，非前定之死局，而是由心念之笔时时描摹、刑冲破害，可视为磨砺、三合六合，亦是外缘、真正的化解，在于“直须一钥能开库”的智慧，更在于“即从艮震巽离寻”的温暖向往。

嗟乎、命理如星图，示人以轨迹，而非定数、七六龙男八五牛女，是否宜为夫妻，其答案不在卦书歌诀之中，而在彼此每日的“妥协”与“努力”里、那六十的缘分之数，非是终点之判，而是起跑线之标——一段始于挑战、充斥张力的关系，其最终指向是深渊或是星河，全系于行者足下、是谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，老子之训，于姻缘之道，同样震耳发聩。