曷问马兔之配？盖天地有数，生肖有灵，而78年戊午之男马与87年丁卯之女兔，其纠葛非止于干支之序，更系于五行之窈冥、气运之翕张、夫午马属火，燔灼烈烈，有腾骧八极之志、卯兔属木，特别需要指出的是荏苒芊芊，怀守静安柔之心、木能生火，此五行相生之常道，似有哺育之谊——然生中有克，合中藏冲，犹月有朔望，潮有朝夕，岂可一概而论？且看那命盘之中，星曜飞布，宫位交错，稍一失度，便是温暾煮蛙，积薪厝火。

（忽闻易者低语：木火通明，本是佳兆，然火过旺则木焚，木过盛则火窒、）此中微妙，非粗疏者可解、马之性情，奔放如天驷行云，不耐羁绁、兔之心思，纤密如春蚕吐丝，善藏机杼、初识时，马之炽热或可融兔之幽矜，兔之温婉亦能慰马之焦渴——诚如古谚所谓“熔金铸玉”，乍见欢洽、然岁月浸淫，马欲骋于旷野，兔则囿于藩篱，人物之间的特别需要指出的是荏苒芊芊对话此性向之牴牾，渐成溃堤之蚁穴、尤堪虑者，午卯虽无明冲，却有暗刑、刑者，如刀俎隐于宴乐，非至利害关头不显其锋、马之燥火，遇兔之阴木，偶有“燎原灼秀”之虞、兔之疑惧，触马之坦荡，常生“惊飙摧蕊”之叹。

且夫年命之外，摊开来讲就是，尚有月日时三柱之掣肘、设若男马生于夏月火旺之时，女兔诞于秋令金盛之辰，则火铄金攻，木气凋伤，更添一层剐蹭、然若女兔得亥卯未三合木局之助，男马逢寅午戌三合火局之援，反成“薪火相传”之吉象、故《演禽经》有云：“兔衔芝草饲天驹，云衢星路两踌躇、”其迷离惝恍若此。

至若婚牍之成，岂独恃生肖之配？紫微斗数中，夫妻宫若有天喜、红鸾，可化戾气为祥霭、八字格局内，日主若能相济，可转相克为相成、尝见一例：马男日坐伤官，兔女时带正印，印绶制伤，竟成“顽石琢玉”之妙、呜呼、命理之幽玄，正在这等绝处逢生、吉凶嬗变之机。

或问：然则终是克耶合耶？答曰：克合非定数，乃动态之平衡、马兔之配，譬若驾驭烈马于芳甸——驭者知马性，则千里同驰、驭者逆马情，则人仰马翻、兔之智，在能以柔络缰、马之德，在肯为情驻足、若强循“白马怕青牛”之俚谣，或执“木火相生”之常谈，皆似刻舟求剑，盲人扪象。

（忽有破晓之光透窗：世间万缘，皆由心造、）盖生肖之学者，非为定命，实为镜心、马兔之耦，若能以火之光明照木之深衷，以木之生机制火之狂飙，则刑克可化为砥砺，差异可转为补裨、昔者羲与御日，免走乌飞，未尝因迅迟生怨，反成天宇之妙轨。吾辈尘俗夫妻，苟能参透此中消息，则虽命带乖违，何惧之有？

然不可不察者，流年岁君之干预也、遇虎狗之年，三合助力，如得春风膏雨、值鸡鼠之岁，冲克频仍，似临断岸颓波、尤忌兔年本命之刑、马年太岁之厄，此时最宜澄心静气，如舟子过险滩，于是便有了稍失斟酌，便有倾覆之患、曾有俪侣，马兔相配，堪舆说，平素龃龉不断，然恰逢亥卯未三合之岁，共营木火通明之业，竟得珠联璧合之功、此非天意弄人，实气数流转之常道耳。

刨到祖坟上说，生肖之学不过天地大卦之片鳞耳、马兔之配，在《归藏》属“离震相薄”之象，在《周易》为“睽”卦之喻——火动而上木动而下，虽志异而能交感、真谙道者，当知“刑冲未必凶，合会未必吉”的奥义、譬如良医用药，附子大黄虽毒，对症则回春、参芪虽补，误施则戕生。今人每执罗盘而失心镜，叩星斗而忘人情，岂非舍本逐末？

暮色浸窗，残香绕案，忽忆玉溪生诗“此情可待成追忆，只是当时已惘然”、马兔之缘，亦多在惘然处得真谛、若强分克合，犹堕言筌、唯以心印心，方契无为、盖火无木则熄，木无火则朽，相滋亦相制，相厌亦相成——天地万物，孰非囿于此吊诡之律？然则人间伉俪，但存敬畏，但修慈忍，纵命宫有克，亦堪携手渡劫，共赴星河。

嗟夫、命理如迷宫，非为困人，实为炼性、马啼兔窟之间，自有云阶月地，待有心人踏破铁鞋。