辰龙与子鼠之邂逅，非但无犯，反暗合三合之契，所谓“申子辰”汇为水局之象，若以姻缘论，实有相辅相成之机、然世间俗论，常以“龙鼠相克”为忌，此乃未窥干支全貌之陋见、盖辰土与子水，本有相生之义——土能蓄水，水能润土，犹天地之交泰，阴阳之互济、试观84年甲子鼠，纳音属金、88年戊辰龙，纳音属木、金能雕木，木亦能敛金锋，此非相害，实为相成、然则，何以有“大忌”之讹传？或源于地支子水与辰土暗藏之乙癸相刑，然此刑甚微，需八字全局火土亢燥方显其弊、若命局中自有金水调与，反成“刑而带贵”之格，主夫妻砥砺前行，终得圆满。

甲子鼠辈，其性如暗流潜行，表面圆融而内藏锋锐、天干甲木透出，喻其有破土萌发之志、地支子水深沉，显其智谋善虑之质、彼等常于沉默中积蓄力量，似幽谷之涧，看似平静却暗含奔涌之力、而戊辰龙者，戊土厚重如山，辰中乙木如岩隙青松、龙女多有恢弘气度，不屑琐碎，像常见的观点就提到配置不当造成的在然其辰库暗藏癸水，恰与子鼠之水气相共鸣、此种共鸣，非肤浅之性情相投，乃能量层面之共振、尤妙者，鼠男之金可雕琢龙女之木，龙女之木亦能消耗鼠男金气之过剩、此种五行制化，若配合得宜，宛如古琴之弦，张弛有度，乃奏与音、然需警惕者，鼠性多疑，龙性傲岸，初时之共鸣若未经心火炼化，易成暗隙、心火者，礼也，敬也、无此调与，假如...就...水旺则情滥，土厚则意滞。

姻缘之成，岂独恃生肖？日柱之契合，方为夫妻宫之枢机、设若鼠男日柱为壬子，龙女日柱为丙辰，则天干壬丙相照（水火既济），地支子辰相合（水局半成），纵流年有冲克，其基犹磐石、更有关窍在时辰之配、譬如鼠生于申时（猴时），龙生于子时（鼠时），则“申子辰”水局全备，不仅消弭潜在冲突，更助家业昌隆、此种暗合，如同古玉之沁色，非岁月不能成其韵、然世俗之人，只见生肖之表，不察八字之深，妄断吉凶，岂不谬哉？昔有案例，鼠男龙女，生肖似有微瑕，然男方日主戊土，女方日主癸水，你瞅瞅这操作，下饭不？戊癸相合，竟成恩爱夫妻，事业互助，二十载如一日、此即“天命之合”胜于“生肖之忌”的明证。

世间万物，莫不有克有生、龙鼠之配，其精要在“冲合之辩证”、子午为冲，然若命局中子水泛滥，逢午火之冲，反成调候之功、辰戌为冲，若辰土壅滞，得戌土之冲，库开而物用、鼠男之子水，与龙女之辰土，表面虽无激烈之冲，然其中有“辰子”之微妙引动、此引动，非直接之碰撞，乃磁场之感应、处理得当，则如太极推手，化对立为流转、处理失当，则成阴湿之沼，陷情感于黏腻、化解之道，配置不当造成的在“借木为媒”、木主仁，主生发、家中多置绿植（木气），用青色饰物（木色），甚至择春月（木令）行婚仪，皆可引通水火，转化停滞、尤重者，乃培养仁爱之心，此即人格之“木德”，能令鼠之智与龙之勇，归於中正之道。

或问：既云相合，何来“大忌”之传言？盖因俗论多执一端，不悟变易之理、龙鼠之配，于特定格局下确有险礁：若鼠命水势滔天，龙命土燥难容，则成“水浸土虚”之象，主一方奔波而一方不安，然此非生肖之过，乃全局五行偏枯之病、又或，我这儿有个不成熟的小建议，流年逢马（午）、兔（卯），引动“子午冲”、“子卯刑”，可能激化矛盾、然此乃岁运之暂态，非姻缘之本相、智者察其机，愚者怖其名、真正之忌，不在生肖，而在心性之固结、鼠辈若沉溺机巧，龙族若固执虚骄，纵六合三合，亦难保百年、反之，若能体认“冲”乃生机之媒，“刑”为砥砺之石，则所有相异皆成资粮。

至若纳音之秘，84年金鼠与88年木龙，金木交战之说似甚危殆、然细究之，甲子金为“海中金”，潜藏不露、戊辰木为“大林木”，遍覆山野、金隐于水，木培于土，二者本无直接交锋之途、反是，木需金斫乃成器，金赖木耗显其用，此中生克，恰似伯牙之需子期，是一种深刻的相互成就、然“海中金”遇“大林木”，亦有暗喻：金忌木掩其光，木惧金伤其根、故相处之道，在于保持适度空间，勿令亲密成缠缚、犹如古园造景，隔而不断，透而不通，反得曲径通幽之妙、龙女之开阔，正可免鼠男陷于幽独、鼠男之精微，亦可引龙女悟及深渺。

综而论之，八四鼠与八八龙之姻缘，非但无俗传之大忌，反暗藏上等婚配之玄机、其吉凶之枢，不在生肖之表象，而在八字全局之配合，心性之修养，以及应对岁运流转之智慧、徒以生肖定吉凶，无异以管窥天，失之远矣、真正的禁忌，是思维之桎梏，是对未知的恐惧，是对命理粗浅的误读、而超越之道，在于以开放之心体察阴阳消长，以行动之善滋养缘分根基——盖万法唯心，福自我求，命由咱作。