夫乾坤交感，孕育万类，地支十二，循环往复，各有其气，各禀其性、寅虎属木，其性阳刚，威震山林、卯兔亦属木，其性阴柔，蛰伏草野、同为木性，然一为参天之栋梁，一为蔓地之藤萝，虽五行同类，实则气势悬殊、寅木逞其阳刚之威，结合周期规律卯木守其阴柔之质，阳亢而阴弱，乃成“龙争兔穴” 之局，主权势倾轧，阴柔受制、更甚者，命理典籍中有云：“虎兔相逢，梦云可信”，咱把话往白了说，言其相逢未必为喜，或如梦幻泡影，情感之维系，易受外物所扰，难得恒常、非止于此，深入星平之术，寅虎对应艮宫，蕴含土气，卯兔对应震宫，雷声惊蛰，艮土厚重，震木破土，亦有暗中之克、故表面观之，木木比与，似属平与，然内里之错综复杂，气势之消长抗衡，例如真正的良方的工作原理实为婚配中潜藏之隐患，非寻常眼光所能窥其全豹。

然则，此非断头婚之谓，亦非如白马青牛、羊鼠相见那般决绝、其咎征，多体现于性情与运途之交织作用、寅虎之人，雄心万丈，开拓进取，然不免失之躁急，独断专行，其威如夏日之烈阳、卯兔之人，心思缜密，温与谦逊，然易流于怯懦，依赖过重，其静如秋夜之明月、虎之烈，灼伤兔之柔、兔之缓，羁绊虎之捷、生活之中，虎厌兔之优柔，兔惧虎之霸道，琐碎齟齬，日积月累，情感遂生间隙，竟成“情意逆流” 之态、更兼运程相互牵扯，虎之激进或损兔之安宁，兔之保守或碍虎之发展，所谓“一山难容二木”，若不能善加调理，则家宅难宁，心力交瘁，犹如藤萝缠巨树，初看或可相依，日久则互争阳光雨露，两相损耗。更为重要的是

嗟夫、天律虽定，然人事岂无可为？玄门之术，精妙莫测，正为扭转乾坤、调与气数而设、以下之法，乃集古贤之智，汇方家之验，循五行生克之理，借天地交感之力，为身处此局者开一扇方便之门。

首要者，择吉日而礼成、婚嫁之日，乃夫妇关系之始点，气场定基之关键、于虎兔结合，须避开与其相冲相刑之月日（如申猴、酉鸡当值之期），尤宜选取亥猪、未羊或戌狗当值之吉辰、亥猪者，水也，能润泽寅卯之木，使之生发有序、未羊、戌狗，属土，能培木之根，使之稳固深扎、是日，天地之气场最为调与，可极大削弱初始之戾气，注入祥与之基因、仪式之中，若能邀得属猪或属羊之亲朋为伴郎伴娘，更添“三合” 助力，如锦上添花，凝聚祥与之气。

布设宅内风水，以安家宅，以与性情、卧室之为用，休憩安神之所，气场交融之地，其方位、布局至关紧要、床头宜朝向北方（水方）或东方（木之本位），取水木相生之义，避兔西方（金）之克伐、卧室内，可于床头柜或窗台，安置一尊黑色或深蓝色（属水）的生肖猪饰物，或铺设蓝色床罩、水能生木，且猪（亥）为寅虎之六合，亦与卯兔有三合之谊，一物而调两木，使亢烈者得润，柔弱者得生，诚为妙品、灯光宜柔与，避免尖锐之物直射，营造一派“曲水环抱” 之象，以缓虎之刚猛，安兔之心神、若条件允许，于客厅东南方（巽位，属木）摆放一盆叶大而圆润的绿色植物（如发财树），亦可增强木气之与谐共生，切忌放置带刺植物（如仙人掌），以免引发无谓之争斗气场。

子息之缘，亦是调与之枢纽、生育子女，乃夫妇精气之延伸，家庭气场之重要补充、虎兔夫妇来说选择在猪年（亥）或羊年（未）诞育后代，是为上选、猪年所生之孩儿，其生肖属水，能作为沟通寅木与卯木之桥梁，“通关” 化解，润滑情谊、羊年所生之孩儿，其性温顺，属土，能培木之根基，使家庭氛围更趋稳定、包容、此即所谓“以第三代之气，补益第二代之缺”，孩儿犹如家庭中之润滑剂，其柔与气场能自然消弭父母间的刚性冲突，增进天伦之乐。

个人之修行与佩饰，亦不可轻忽、属虎者，可常佩带有“水”意或“火”象（需谨慎，火能泄木，亦能生土）之饰物，如黑曜石（属水）或紫水晶（属火，泄虎之过旺肝火），说句掏心窝子的，以收敛其过于外放之气场，增添几分内敛与沉静、属兔者，则可佩带木质或少量金属（如白玉，金生水，水再生木）之饰物，以增强其根基之稳固，培养决断之力，化解怯懦之性、平日相处，虎者当学“艮卦” 之止，知止而后有定、兔者当悟 “巽卦” 之入，随风潜入，以柔克刚、双方可共修，或观赏水墨之氤氲，感受水之柔德，于潜移默化中改变心性、言语之道，兔者可学直言，这样做的用意在于虎者当习婉转，此乃“阴阳互济” 之根本。

世间万物，莫非气数，然“阴阳之道，贵在调与”、虎兔之配，固有先天之挑战，然亦非绝路、玄学之，犹如医者之砭石，导引气血，使之归於平衡、真正的良方，终究在于双方之“心”——一颗愿意理解、包容、适应与成长之心、若能借术数之便，明自身之短长，察对方之需渴，以诚意正心为基，以柔克刚为用，则虎啸风生，兔跃草长，亦可奏出世间最奇妙的乐章、盖闻“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，知命而能改，循道而不拘，方是超越宿命、缔结良缘的真谛所在、是故，莫为宿命所囚，当以智慧为舟，以真情为桨，渡此一生之姻缘河海。