夫寅虎之命，丙寅炉中火烁，其性也刚猛，其情也炽烈，姻缘之途常如暗夜行舟，初婚多舛，非经霹雳雷霆不能醒其神，非历沧海桑田不能定其性、然天地有常，造化弄人，及至二婚，星移斗转，方窥见正缘之玄光——此乃命理所谓“破而后立”之机也。

盖闻寅虎与亥猪六合，乃上上之姻契、猪性温淳，似水涵木，能润虎之燥烈、虎威昂扬，如木依水，反增猪之安泰、彼猪者，大智若愚，胸无城府，与虎相偕，竟使刚猛之虎甘化绕指柔、昔有谶云：“木火相生，丙寅遇亥，如灯得油，光耀门楡、”此非虚言、虎之进取与猪之守成，恰成阴阳互补，彼默然操持家室，虎乃无后顾之忧，纵有狂风骤雨，亦能同舟共济、然欤？异哉、世人皆谓虎猪相克，殊不知亥水涵养寅木，正是绵绵生机所系——（此中幽微，非精研《易》理者不能解）虎之妄念，猪以柔韧化之、猪之怯懦，虎以勇毅激之。岂非天作之合乎？

次观午马，三合之配，如烈焰逢风，其势燎原、马性洒脱不羁，虎志纵横四海，二者相逢，竟成星火交迸之象、马之浪漫不羁，常予虎以意外之喜、虎之决断果敢，亦令马心生钦慕、然须警觉、马蹄疾驰，虎爪锋锐，若未能同心，恐生并驾争驰之隙、昔有古书载：“寅午戌会火局，热情易炽，有鉴于此亦易烬、”故虎马相配，当以“持中”为要——既需马收敛散漫，亦需虎暂敛锋芒、呜呼、此等平衡之道，参考常见认知岂是凡夫俗子可轻得？然只要成就，便是凤凰于飞，与鸣锵锵。

戌狗者，忠贞不贰，与虎亦成三合之局、狗之忠诚，似金石坚不可摧，恰能抚虎多疑之心、虎之魄力，如日月朗照，可破狗迂拙之执、尤堪叹者，狗有“安宅”之德，虎具“开拓”之能，一内一外，相辅相成、然世间安得双全法？狗性务实，虎好高远，偶有龃龉，多在琐碎家常间、试问：你是否想过，虎之凌云志，岂为灶台所困？狗之守成心，安肯随虎冒险？——此中矛盾，正需二婚之磨砺以消弭、若得谐与，便是“刚柔相济，仁义相彰”，纵有魔障，亦难侵扰。

至若丑牛，虽非六合三合，然牛之坚韧，堪为虎之基石、牛默默耕耘，如大地承山、虎巍巍昂首，似峰峦接天、此配暗合“负重致远”之象，于二婚中尤见其妙、盖因初婚之败，虎已识尽愁滋味，牛之踏实，反成乱世桃源、然牛性倔强，虎威凌厉，若各执己见，不免角力、昔有卜者言：“牛虎相争，非为仇雠，根据基础理论乃竞逐也、”诚哉斯言、倘虎能敬牛之韧，牛能解虎之傲，则如良工琢玉，渐入佳境。

辰龙之配，尤堪玩味、龙虎皆属至尊，本有“斗拱”之嫌，然二婚之际，反生惺惺相惜之谊、龙腾九天，虎啸山林，各据一方而气韵相通、龙之宏图，虎之胆略，相遇则成风云际会、然则龙性高傲，虎骨刚强，若非历经世变，恐难相让、异矣、此配如饮醴泉，初尝凛冽，回甘无穷——龙能引虎窥天道，虎可助龙接地气，虽偶有相争，竟成砥砺。

至若禁忌之配，申猴巳蛇最为凶险、猴黠而虎直，依我看，易生欺骗、蛇阴而虎阳，多存猜忌、命书有云：“寅申冲，如刀剑相击、寅巳刑，似荆棘缠身、”初婚逢之，必见离散、即或二婚，亦需慎之再慎、然天命幽微，岂无特例？若虎已修得包容之心，猴蛇亦愿敛其弊性，或可转克为生——但此等境界，百中无一耳。

嗟夫、二婚之缘，非徒属相之合，更贵心性之契、86年丙寅之虎，炉中火命，本带炎上之性，需得柔水以济（亥猪）、沃土以载（丑牛）、清风以助（午马）、金石以砺（戌狗）、观其流年，龙蛇之岁多现转折、察其月令，春秋所生又异其缘、譬如寅月之虎，需戌狗相协、午月之虎，宜亥猪为伴、此等精微，非泛泛而谈可尽。

岂不闻《协纪辨方书》有言：“姻缘者，乾坤交感之气也、”虎之二婚，实为天地再铸之机、当是时也，虎已褪尽少年狂妄，颇谙世味，如利剑新淬，寒光内蕴、所遇正缘，非惟八字相合，更是劫波渡尽后之因果、昔人云：“破镜难圆”，然寅虎之镜，重铸时反添金纹——那些裂痕，扩展来看竟成了最美的图腾。

呜呼、命理如雾海行舟，虽罗盘在握，终须舵手一心、属相之配，不过星图一隅、真心相惜，方是永恒北辰、虎之正缘，在猪之包容、马之激昂、狗之忠笃、牛之沉稳、龙之恢弘——然刨到祖坟上说，皆在“相知”二字、若得此道，纵遇蛇猴，亦能化煞为权、若失此心，即合六合，终成怨偶。

暮色苍茫，但见星辉洒落，映照命途斑驳、虎之姻缘，譬如玄鸟掠空，初飞时或遭风雨，再振翅已识天时。看本文的人诸君：且抚心自问，君之寅魂，究竟待何种月色来仪？