戌狗与未羊之遇合，在命理学的星盘上投射出一道迂回的光影——其道若何？曰刑曰害，曰冲曰克，然天地造化岂止于肤浅之相斥？那戌土中深埋的忠诚之火，与未土里绵延的柔韧之草，看似泾渭分明，实则暗通款曲、世人皆知“青兔黄狗古来有”为上吉，却鲜有人窥见狗羊之间那种需以岁月淬炼方能显影的共生之契、今且以壬戌之狗（1982）与辛未之羊（1991）为镜，照见命理迷宫中最幽邃的角落。

（诚然，迷宫之入口往往藏于表象之下）戌狗，与未土里绵延的柔韧之草的发展历程就是明证其性如磐石，重义守诚，然五行属燥土，暗藏辛金之锐气、未羊，其质若春水，温婉善感，然五行属湿土，内蕴乙木之韧劲、二者相遇，非简单之土土相叠，反成燥湿相激、金木相搏之局、玄空飞星中所谓“相刑”，正应于此种微观五行之摩擦：戌未相刑，为无恩之刑，喻示关系中易生隐忍之怨与惰性之伤、然——此刑岂非天地赋予的砥砺之机？犹如珍珠之成形，必赖砂砾之磨蚀。

且看性格之经纬：按我的玄学理论，狗者，其情如赤日悬空，光明炽烈却偶有灼人之虞、羊者，其意似新月涵水，幽微缱绻却常陷自怜之渊、壬戌男狗，岁在冠带之位，命带沧海桑田之思，行事多谋而后动、辛未女羊，年值养地之象，性秉空谷幽兰之质，处世常以柔克刚、乍观之，一阳刚一阴柔，似合乾坤之道、然细究其弊，狗之直率易成羊之惊霆，羊之敏感常触狗之逆鳞、尤可虑者，羊需无尽之温存以慰其惶惑，狗则惯以务实之举代甜言蜜语——二者于喉头哽着块热炭之韵律上竟如异调之琴瑟，奏鸣之际难免参商。

（噢，这岂非命运最狡黠的谜题？）刑中有合，害里藏生，方是此配之玄奥、试以紫微斗数观之：戌宫属贪狼，未宫归巨门，二星遥望，若得流年禄存或化科星照临，反能化刑为媒，转忌为益、这么说吧，依我瞅着，狗羊之配非绝路，实需“通关之物”以调其戾气、何为通关？或借卯兔之木气（兔为狗之六合，亦为羊之三合），以木疏土之壅塞、或引午马之火源（马为羊之六合，亦为狗之三合），以火熔金之锋镝、是故古师有云：“狗羊犄角，兔马为桥”——生育属兔之子嗣，或于居所东方置玉兔摆件，可解其刑伤之厄、甚者，佩白水晶以净狗之燥气，携碧玉玦以养羊之元神，亦为玄家秘法。

然则，命理之机变终须落于尘世之日用、观壬戌狗与辛未羊之年龄差，九载光阴恰成“时空叠嶂”：狗居而立之稳，羊值青春之荡，此年龄之沟壑，既可成经历 传承之梯，亦堪为观念冲突之渊、狗欲以岁月积淀之规则筑城，羊则盼以理想主义之羽翼翱翔——呜呼、若无沟通之虹桥，恐生“鸡同鸭讲”之叹、犹记《协纪辨方书》有言：“刑者，形之畸也，然畸可为奇”，若二人愿以差异为砚，磨理解之墨，则其关系反能孕出凡俗夫妻难及之深度、譬如羊之艺术感知可启狗之灵扉，狗之现实锚点可束羊之浮想。

或诘问：古籍皆谓“白马犯青牛，金鸡怕玉犬”，羊狗之刑岂非更烈？然考《论衡·物势篇》，王充早已质疑五行相克之绝对性：“水胜火，鼠何不逐马？” 更遑论契丹神话中，白马青牛竟为部落始祖，足见禁忌之下常有反悖之生机、故狗羊婚配，不可拘泥于“下等婚配”之断语，当视其星盘格局之全貌：若二人八字中日主相生（如狗生人为庚金，羊生人为癸水，金水相涵），或月令相合（如狗生于寅月，羊生于午月，寅午半合），则足可消弭生肖之刑。

（突然低语：你听，那命运之织机从未停歇）归根结底，狗与羊之姻缘，与此同时似江南梅雨时节的庭园——雾气氤氲中，石径蜿蜒莫测，然若能持莲灯徐行，未必不能觅得幽兰秘芬、其精髓在于“化刑为炼”：狗需学会以细雨润物之姿替代烈日曝晒之态，羊则当修炼将多愁善感升华为洞察秋毫之能、昔郭璞注《葬经》云：“势逆而形顺，法当迁就”，此言或可喻此配之真谛：二人皆需在逆行之势中寻顺形之道、譬如狗可借羊之柔性学会迂回，羊可凭狗之刚毅懂得边界，此消彼长间，竟暗合太极阴阳之旋动。

末了，忽忆起民间秘传之“三刑成格”说：命带相刑者，若度其劫，反成大器、狗羊之配，恰如寒潭映月——月影虽易碎于涟漪，只要...便...然破碎之光华，或比圆月更摄人心魄、何也？盖婚姻之吉凶，终非天定之棋局，而是二人以魂魄共绘之画卷、生肖之谶，不过画布底纹的一缕暗色罢了。