夫天地之间，万物皆有定数，而姻缘之合，尤重生肖之契、今论癸亥之猪与丙寅之虎，观其干支，察其五行，实为一段可探之玄机、寅亥之合，自古谓之六合，如青藤绕古木，看似迂回，实则相生相长，暗合天地之机缄、然世人所见，不过表象，其深层之纠葛，非泛泛而谈可尽——须知，猪之亥水，深沉如渊，虎之寅木，勃发如春，水能生木，木亦泄水，其间生克制化，宛如一曲幽微的赋格，高低声部交错，看似背离，终归与谐。

（噫、世俗每以“强势”“弱势”妄断吉凶，岂知刚柔互济之道，正在于此间微芒？）试观癸亥之猪，其性似水，表面圆融随与，内里却暗藏智慧之流变、丙寅之虎，其气如木，外显峥嵘锐意，根基却需情感之滋养、水无木则失其流向，木无水则枯其生机——此种依存，非对抗，而是共舞，一种近乎神秘的韵律，在婚姻的场域中缓缓铺陈。

然则，具体至一九八三癸亥猪与一九八六丙寅虎，其配又怎样？须知，流年干支叠加生肖关系，如同星盘之上宫位交错，其作用力愈加深邃难测、癸亥纳音为大海水，丙寅纳音为炉中火，表面似有“水克火”之嫌，然细究其理，大海水势浩瀚，非炉中微火所能蒸干，反能助燃其势，令火光明亮而不至燎原成灾、更兼地支寅亥相合，此等“天干相克，地支相合”之局，恰似命理中所谓“夫妇有心争之事，终有与合之情”，矛盾与调与并存，反能激发长久之生机。

（此中幽微，非精于术数者不能体察、）若论性情，属猪者，其心智结构常呈现一种“坤德”之象，厚德载物，善于包容，看似被动，实则以静制动，以柔克刚，在我这儿呢，于无声处听惊雷、属虎者，则颇具“乾元”之气，其内在关联在于自强不息，勇于开拓，其行动力如疾风，然内心亦渴望安定之港湾、猪之包容，恰能容纳虎之锋芒、虎之魄力，亦能驱策猪之稍显惰性——此非简单之优劣互补，而是一种阴阳能量的自然流转与平衡。

诚然，世间安得双全法？寅亥之合虽为上吉，亦非全无瑕隙、虎之主导性过强，或致猪心生隐忍，积久成郁、猪之过于随性，亦可能被虎视为缺乏进取、然妙处在于，六合之力如同一位高明的调停者，总能于关键节点，促使双方本能地寻得妥协之道、正如古语所云：“青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神、” 此中“兴旺”二字，不仅指人丁，更喻指情感与精神的共同丰盈。

至乎男女方位之别，其配亦有细微之差、若男为虎而女为猪，乃阳刚在外，阴柔在内，符合传统“男外女内”之象，契合指数极高，可谓“能够相互激励、随时可以为对方献身的一对”。若男为猪而女为虎，则呈阴承阳势之态，女性之魄力得以彰显，然因亥水滋养寅木之本源未变，故仍属“天作之合”，唯需女性稍敛锋芒，勿令男性感到压力过甚——然此所谓“压力”，又何尝不是一种激励猪辈展现其潜在韧性的契机？

再观其财禄运势、寅亥六合，于合伙求财亦属大吉、猪性善于谋划，精于分析，虎性勇于决断，敢于开拓，二者结合，恰如军师与统帅，一静一动，一谋一行，可成大事、故云：“属猪与属虎的合财、从属相在领域 来看，猪与虎在生肖上是六合关系……假如属猪的与属虎的共同合作，事业会越来越旺，财运也会滚滚而来、” 此等合财之象，反哺于婚姻生活，自然根基稳固，物质基础与情感联结相得益彰。不吹不黑地讲

然——吾人需警惕、命理之数，虽示其大势，然人心之变，下一步方为定数最终之裁决、生肖配对，不过为先天之禀赋勾勒一粗略蓝图，后天之经营，譬如沟通、忍让、成长，方是构筑美满婚姻之栋梁、即若上等婚配，若双方肆意挥霍情谊，亦不免兰因絮果、反之，纵有些许冲克，若能真诚以对，亦可化戾气为祥与。

呜呼、论及癸亥猪与丙寅虎之姻缘，实乃一段深具潜力的命定联结、其妙处，在于“合”字所蕴含的天然吸引力与化解矛盾之技能 、如山林之涧水，遇巨木非绕道而行，而是浸润其根，与之共成风景、如旷野之猛虎，见深潭非止步不前，而是临水照影，得窥内心之宁静、此种关系，平心而论非主从，非并列，而是一种动态的、生生不息的共鸣体系、世人求姻缘吉兆，往往外求于术数符号，殊不知最玄妙之机枢，早已蕴藏于彼此选择携手的那一刻初心之中——那初心的跳动，才是超越所有命定之数的、真正自由的回响。