酉鸡与戌狗，一者司晨，一者守夜，本为时序中相继起舞之灵物，然则当乙酉之年（2005）的金鸡遇见丙戌之年（2006）的火犬，那命理画卷上竟晕开一片名为“相害”的墨迹——酉戌相害，古书谓之“金鸡玉犬难逃避”，莫非真是姻缘路上的一道天堑？ 且慢定论，这命理迷宫的入口处，光影交错，需捻亮心灯，方能窥见其中幽微的堂奥。

五行之中，鸡属酉金，狗属戌土，表面观之，土能生金，似有滋养之功，仿佛大地承载矿藏，本应是一段相生互益的良缘、地支深处却暗涌着“相害”的潜流——酉戌相害，乃六害之一，其性如暗礁潜藏于平静水面之下，非直截了当之冲撞，却是一种缓慢的、渗透式的消耗与磨损、明代万民英所著《三命通会》有云：“相害者，不利六亲，孤独寡宿”，意指此等格局易生隔阂，令亲近之人如隔烟雾，心生孤寂、金鸡之性，常怀完美之苛求，翎羽需光洁如镜，鸣啼需合乎时辰，其思维如精密的罗盘，力求方位精准，不容毫厘之失、而戌狗之人，性情敦厚耿直，守护之心炽烈如焰，其行为准则更重义气与直觉，而非繁文缛节、于是，生活中，鸡或嫌狗之“疏阔”，谓其不拘小节，行事缺乏章法、狗或怨鸡之“琐碎”，感其批评如雨，言语似刀，割伤那份质朴的忠诚、此种价值取向之歧异，非关善恶，实乃先天气场之摩擦，如同钟表之精密齿轮遇沙漏之随性流泻，初时或觉新奇，久处则易生龃龉。

然，命理之奇妙，正在于其非铁板一块，绝境中常藏有转化的枢机、所谓“相害”，我这儿有个现成的理儿，并非注定姻缘破碎的诅咒，而更像是一张警示箴言，指出需格外用心经营之所在、若能识得此中关窍，便可于迷宫中寻得通路、譬如，可借“巳、丑、寅、午”等吉时成礼，以天时之利引入调与之气：巳蛇可形成“巳酉丑”三合之局，能凝聚金气，转化相害之能为相助之力、寅虎午马则可与戌狗构成“寅午戌”三合火局，生旺戌土，使其根基稳固，更有包容之量、又如，在子嗣缘法上若得属蛇或属马的儿女，其生肖宛若一道桥梁，能引通金土之气，缓解父母宫之压力、风水之道，亦堪借用，夫妻卧室若择于东南（巽位，属木）或正南（离位，属火），木可疏土，火可暖金，形成木生火、火生土、土生金的相生循环，潜移默化间，柔化那相害的锋芒、还有更绝的，学界普遍认为佩饰亦可为用，属鸡者佩蛇形、牛形饰物，属狗者佩虎形、马形饰物，借三合之力，以为护持、此等之法，依我瞅着，非为，实乃借助标记系统，调摄身心，营造一个更具支持能量的环境。

至若性格之磨合，乃所有伴侣必经之课题，于鸡狗来说尤需一番“翻译”的功夫、属鸡者那看似挑剔的言辞，其内核或是对秩序与完美的渴望，需被解读为“我愿与你共筑更佳之境”的邀约，而非简单的指责、属狗者那沉默的守护与偶尔冲动的直言，其底色是深厚的忠诚，需被感知为“我以行动证本人这儿之心”的誓言，而非冷漠或鲁莽、若能建立此等“译码”机制，则批评可化为建议，固执可转为坚持、譬如，可立一“金玉盟约”：约定争执时，鸡暂敛其锋锐之喙，狗且按捺即刻回应之心，各静思片刻，待情绪波澜稍平，再以“我感”为始，陈述心迹、财务之事，常为争执之源，虽说...可是...鸡性趋保守，重积攒，狗性或豁达，重情义，可设“双舟共济”之法，即设立共同账户以应家计，同时保留部分私己钱财，容各自依性情经营，如此，既保整体之稳固，亦予个体以自由，庶几可免诸多纷扰。

或问，此等玄学之谈，于今世科学昌明之代，尚有价值否？诚然，现代统计学并未证实属相与婚姻幸福有必然之联系、那些属相“相合”者，若性格迥异、价值观背离，终日争吵直至分飞者，亦非罕见、反之，亦有诸多属相“相害”之伴侣，因深谙相处之道，彼此敬重、沟通顺畅，反能化“害”为“合”，成就一段段“欢喜冤家”的佳话、玄学之说，可视作一幅古老的地图，它标记出可能存在的沟坎与风景，但路途终究需旅人亲身去行，地图不能替代脚步，亦不能保证终点之风光必定怎样、婚姻之基，刨到祖坟上说，在于两颗灵魂是否愿意持续地理解、包容、成长，在于那份超越命理定数的、有意识的关爱与承诺。

是故，乙酉之鸡与丙戌之狗的姻缘，非简单的“可”或“否”所能论断、它是一卷待书的锦帛，开篇或有“酉戌相害”的淡淡墨渍，却不妨碍执笔者以智慧为笔，以深情为墨，绘出相濡以沫的与谐图景、迷宫之趣，不在其出口为何，而在探寻途中，心性所得之锤炼与升华、莫让“相害”二字障目，而忽略了那命盘之下，跳动着的两颗真实的心——它们的抉择、它们的努力，方是谱写姻缘乐章的真宰、世间情缘，玄妙莫测，岂是单一维度可以框定？犹如那旷野之风，吹拂鸡犬之声相闻的古老村落，所带来的，究竟是纷扰，还是另一种形式的、动态的生机？此中真意，存乎一心。