岁次乙巳，夏蝗蔽天，余尝夜观星象，见北斗瑶光暗弱，太微垣中似有云气氤氲、适逢友人携一命帖相询，乃阳历一九八五年乙丑年所生之男命，问乙巳流年之姻缘、余焚香静思，以奇门排盘，辅以六壬课式，乃得此篇谶语、夫丑牛之性，敦厚如大地之土，坚忍若磐石之固，然其命宫深处，常伏未伸之角，暗藏欲发之力、乙巳之年，太岁为蛇，蛇者，巳火也，与丑土相逢，恰似地火遇熔岩，表面沉寂而内里奔涌、婚姻之事，非独观桃花之宿，更需审度命主周身之气场流转，以及岁星临照之方位吉凶。人物之间的一次深刻的重组与调频对话

星盘交错，五行生克之妙趣、乙巳流年，天干乙木遇岁君巳火，木生火势，看似相生，实则暗含玄机、乙木为阴，如藤萝之姿，依附蔓延、巳中藏丙火、戊土、庚金，丙火为太阳之精，摊开来讲，就离谱，戊土为山岳之体，庚金为锋镝之质、丑土本为金库，内蕴辛金，与巳中庚金相遇，乃兄弟争辉之象、金气过盛则伐木，木者，命主之官星也，标记夫权与约束、于是，姻缘路上乃见两种相反相成之力：一者为火土相生，主温暖融洽，如春日融雪，化生万物、一者为金木相战，主争执摩擦，似秋霜杀草，凋零百卉、乙巳太岁携“朱雀”降临，此神主口舌文书，故本年谈婚论嫁，须防言多必失，聘礼婚书等文书之事，尤须谨慎，一字之差，或致误会丛生。

命宫波动，说句扎心的，神煞吉凶之幽微、丑人遇巳，谓之“华盖”入命、华盖者，在...条件下艺术之星，亦为孤独之宿、命中带此，其人多思虑，好清静，于婚姻中，既渴望灵魂之深切共鸣，又需独立之精神空间、乙巳年复遇“孤辰”暗动，此星虽不主大凶，然于情感之细腻处，常感知音难觅，基于这一点心底事不足为外人道、妙则有“天解”星同度，能化凶为吉，纵有龃龉，亦终可冰释、于婚姻来说此年非大喜大悲之期，乃深入磨合，检验性情契合度之良机、若伴侣为灵性相通之人，则华盖反成增益，可于静默中得大欢喜、若缘浅份薄，则孤辰之性显，易生疏离之感。

气运流转，太极阴阳之消长、观其大运流转，若命主正行水木旺运，结局一次深刻的重组与调频令人感慨则乙巳年火土为其食伤生财，利表达，利求偶，宜主动出击，拓展社交之疆域、其遇合之对象，或具巳火之特质：机敏、灵动、有蜕变之能，如蛇之蜕皮，焕然一新、然需警觉，巳火亦含“变易”之机，情感恐有反复升温或骤然冷却之虞、稳定之情谊，需以丑土之厚重，纳巳火之跳跃、若大运走金水之地，则此年火土为官杀攻身，压力倍增，于婚姻之事，或感外缘逼迫，内心抗拒，宜缓不宜急，宜静不宜动、强求之，则如夏日行冰上战战兢兢，恐有倾覆之患。

时机择选，玄机暗藏于微末、乙巳年中有数个关键节点，可为婚姻行动之参考、春季木旺，生机勃发，然乙木克丑土，内心或有不安，提亲订婚可也，然大张旗鼓之行婚礼，或嫌根基未稳、时至盛夏，火势炎炎，土焦金熔，心气浮躁，非议婚之良辰、待金风送爽，秋季金旺，收敛火气，丑土得润，情意转为深沉，是为缔结盟约之佳期、尤以阴历八月（酉月），丑酉半合金局，能稳固情缘，化解刑伤、冬季水冷土冻，万物收藏，利于涵养情感，规划未来，使姻缘之根基，如木之扎根，深潜于九地之下，以待来年春暖花开。

宿缘深浅，业力交织之图景、牛与蛇，于地支关系中为“三合”之半部，有相引之缘，然合中带克，情缘非凭空而来，似有前世未了之债、或为恩情之补偿，或为纠葛之延续、乙巳年所遇之人，可能带有某种“旧识”之感，然其相处模式，需经历“火炼真金”之考验、命主之坚韧，恰是维系这段关系之基石，而巳年之“变”，则是推动关系升华之契机、婚姻之成，非仅形式之圆满，更是二人气场在太岁映照下，一次深刻的重组与调频、成，则如丑土化生万物，根基深厚、不成，亦是消弭旧业，净化气场之过程。

综而论之，阳历一九八五年出生之属牛男命，逢二零二五乙巳流年，婚姻之事，实乃机遇与挑战并存之局、其运势绝非“宜”或“不宜”二字可简单概括，实乃一幅精微玄妙、充斥动态平衡的太极图、成与不成，吉与不吉，皆系于当事人能否明了自身命理之幽微，把握岁气流转之枢机，以智慧驾驭情感，诸如...之类以诚心感格天命、慎之、戒之。缘起缘灭，岂非人力与天道之共舞耶？