盖闻天地氤氲，万物化醇，而人生于寅，猴之属者，性灵机巧，然亦需观其流年运势，方能窥见姻缘之幽微、岁次甲辰，青龙腾跃，1992年壬申男命，逢三合之吉，星曜交辉，其婚姻宫阙，俨然呈现一派葳蕤气象——然，此非浮面之喜庆可尽言，乃需以玄象推演，探赜索隐，方得真谛。

溯其本源，申猴属金，藏庚金之锐，带壬水之灵、2024甲辰之年，辰土蓄水，申子辰暗合水局，金水相生，恰似《周易》所谓“水流湿，火就燥”，阴阳交感，乃成化机、然此化机，非泛泛而论，实关乎“意—象—言”之玄链：婚姻为“象”，命理为“意”，而运势吉凶，犹若“言”之达旨，既可尽意，又需忘言以得真意、试观单身者，辰土为印绶，印者，庇护引介之象，故亲友催婚或机缘牵线，非为烦扰，反是“先王以省方观民”之应——社交场域，皆成“风行地上”之观卦，需主动“举觞相诲”，方不负天时、然、桃花虽盛，据此我们可以得出结论非尽为良缘、玄理深微，正在“得意忘象”之戒：表面欢愉，或如“泽灭木”之大过，稍纵即逝、真心之遇，反需“独立不惧”之审辨、昔王弼论《易》，谓“存言者非得象”，今之属猴男，若执于表象热络，而忽精神契合，则犹“存象者非得意”，终与正缘蹉跎、故虽有月老垂顾，亦当以“朗咏长川”之澄明，照见本心。

至若恋爱中者，甲辰流年，干透偏财，支藏正官，财官相生，恰似“雷出地奋”之豫卦，宜“作乐崇德”，推进婚盟、然卦中隐震雷之动，兑泽之悦，动静交织，故筹备婚仪时，琐务争执，如“噬嗑”卦之“明罚敕法”，反能“以常德行，习教事”，使情感愈韧、此中机窍，在“言意之辨”：争执非凶，乃“言不尽意”时之必然、若学庄生“得意忘言”，则小衅可化，大信愈彰、犹记乐广清谈，“辞约而旨达”，以麈尾叩几，关于像就是很好的证明这类情况就很能说明反失均衡的注意事项顿悟“至”与“去”之玄——恋人相处，岂非亦然？莫执言语形迹，贵在“浑万象以冥观”，自然“兀同体于自然”。

已婚之士，辰土合申金，成“地中有山”之谦卦，主“裒多益寡，称物平施”、往岁经济之困，今得缓解，家宅“害马已去，世事都捐”，可臻“投刃皆虚，目牛无全”之与融、然、谦卦高危，在“卑以自牧”而过，像就是很好的证明这类情况就很能说明反失均衡、属猴男天性“华而不实”，昔或“自顾自玩耍”，今虽“尽责专注”，却易堕入“掌控主动权”之霸道，此乃“地势坤”而忘“厚德载物”之忌、需知“道—意—言”回环：妻室为“意”，己身行为“言”，若“言”滞于控制，则“意”将隐遁、唯“忘言”而体恤，方得“意”之真趣、若备育二胎，更宜效“天下雷行，物与无妄”之卦， “以茂对时，育万物”——顺四时之与，养胎教之正，则“爱情结晶”，非独添丁，实为“散以象外之说，畅以无生之篇”的玄悟实践。

然运势吉凶，相倚伏如环、前任示好，似“桃花重现”，我跟你坦白，咱瞎猜的，实为“指不至”之幻象：昔惠施言“指不至，至不绝”，盖概念与实物，永存间隙、旧情已逝，若强“复指”，说白了，就像追剧等更新，必落“言烦而意窒”之困、故颜延之评陶潜“文取指达”，非谓简朴，乃褒其“超然先觉”，弃浮华而契玄理——今之属猴男，连锁反应是当学此“达旨”，对过往“默如也”，方保现世圆满、至若健康，辰年土旺，易致“睡眠不足，神经紧张”，此非肉躯独病，实“神不守舍”之映照、需知“体含弘而弥泰，道谦尊而逾光”，养生即养道，像...就是很好的证明 “凝思幽岩，朗咏长川”，乃使形神俱畅。

嗟乎、92年属猴男之2024姻缘，实为一场“意—象—言”的玄学演卦、合太岁之吉，非徒然外赐，乃“自内而明”之机：婚姻之“象”，源乎命理之“意”，而成于言行之“言”、若滞“言”而逐表象，或迷“象”而失本真，皆堕“言不尽意”之惘、唯“忘言忘象”，以“大清明”之心“体道”，使“道—意—言”回环流通，则“天地一指，万物一马”，姻缘自成妙境、今岁之运，葳蕤在握，然玄钥所在，仍是庄生那句古老箴言：“得意而忘言”——姻缘之极诣，不在卜筮吉凶，而在“无言”之相知。