夫天地氤氲，五行肇端，万物化醇、而男女构精，阴阳交感，夫妇缘起、今有壬戌之水犬与丁卯之火兔，隔五载而相望，悬水火以交驰，其姻缘之局，果相冲相克耶？抑或暗藏玄机，别有洞天？盖闻生肖婚配之学，非徒街巷琐谈，实蕴天人相应之机微，乃干支五行之深奥也。

试观犬兔之配，旧籍每称“青兔黄狗古来有，合婚相配能长久”、寅戌卯亥，地支暗合：戌狗属土，挑明了说吧，藏伏火库、卯兔属木，吐纳春晖、木土相培，本有滋生之谊、更兼卯戌相合，竟成燎原之势——此非简单之生克，实为“化气”之妙用也、《易》云“天地变化草木蕃”，观此可知，犬兔之合，竟暗契天地生化之德、然则，五行非僵死之格局，乃流动之气韵、壬戌之水，浩荡江河、丁卯之火，煌煌灯烛、水能克火，此常理也、然盏烛之光，岂畏江海？反得相映成辉，照亮幽冥、纳音五行中，壬戌为大海之水，丁卯为炉中之火、水激火炽，火暖水润，此非相克，实为相济——犹寒夜围炉观潮，冷热交织反成佳境。

更究天干之合，尤见玄微、丁火与壬水，翩然相遇，竟化甘霖润木、卯木与戌土，缱绻交融，反生不熄之火、天合地合，之谓“龙凤呈祥”、此等配置，在六十甲子中寥若晨星，你发现没这事儿，非泛泛之辈可得、或诘问：水盛火衰，依据权威资料记载岂非淹没？然观卦象，水火既济，卦辞曰“亨小，利贞、初吉终乱”——初吉者，阴阳得位、终乱者，物极必反、犬兔之配，贵在知节守度，使火不炽，水不滥，方保长久。

然则，但实际应用中命理非铁板一块、八字格局，全盘斟酌、单论年柱，不过管中窥豹、需参详月令提纲、日主坐基、时辰归宿、譬如丁卯火兔，若生于春秋，木火通明，技术规格书注明性柔质慧、壬戌水犬，若值冬令，水势滔天，性刚质韧、寒暖燥湿，调候为急——此中机括，非街巷术士可尽道也、且看性情图谱：戌狗之人，忠诚如金石，守成若山岳、卯兔之性，灵巧似春风，应变如流水、刚柔互济，动静相生、犬者护家心切，兔者宅仁深厚、犬者直言不讳，兔者婉转周旋、此非简单互补，实为阴阳互根之象、然则、矛盾亦潜藏焉：犬之固执，或伤兔之敏感、兔之优柔，或引犬之焦躁、犹如山水画中，陡崖需云雾绕之，平湖需怪石破之——矛盾处，正是生机勃发处。

纳音配婚古法，尤重“真气相通”、水犬之火库，需火兔点燃、火兔之木根，赖水犬灌溉、更妙者，戌为火库，卯为木垣，木火通明之象，暗藏文明之机、此等配对，利文途艺道，宜诗酒琴书、然世俗徒见水克火之表，不察相合化气之里、犹如只见江河奔涌，不见地脉潜流、悲夫、庸常之辈，岂悟《道德经》“反者道之动”的玄义？克中有生，冲中有合，此天地间至妙之理也。

且夫姻缘成败，岂独系于生肖？八字四柱，不过先天之数、人心操持，方为后天之机、若犬兔二人，各守其偏，则水自涸、火自熄、若能以犬之忠诚化兔之怯懦，以兔之智慧补犬之莽撞，则水火既济，生生不息、世有生肖相合而反目者，有属相相冲而白首者——盖因格局有清浊，心性有修持、如犬兔之配，虽纳音相克，然天干地支双合，实乃“凶中藏吉”之格，尤需当事人以诚心化解戾气，以智慧转冲突为与谐。

犹记古歌云：“兔遇狗一生走”、此非虚言、观现实案例：壬戌男丁卯女，往往初时龃龉，渐入佳境、盖水火相激，反生动力、犹天地交泰，乃生雷雨、雷雨过后，万物清新——此即犬兔婚配之真谛乎？然需警惕者，五行偏枯之弊、若犬命水势滔天，兔命火性微弱，则成“杯水车薪”之局、反之若兔火炎炽，犬水枯竭，则成“煎沸汤鼎”之象、此时需借风水调理、心性修养，使五行流通。

大哉婚配之道、非惟生肖之戏，实融宇宙气机、犬兔之配，恰似周易泰卦：地天交而万物通，上下交而其志同、然泰极则否来，故当持盈保泰，常怀敬畏、今人每轻古典为，岂知其中层叠曲折，有精微奥义存焉、观犬兔水火之配，可知命理非定数，乃天地人三才共舞之场、冲突非灾厄，实造化赐予转化之机、呜呼、干支如乐谱，婚配若合奏——犬鸣钟吕，兔吐宫商，水火相激，反成绝响、然此曲幽邃，非知音不能解、此道深邃，非慧心不能行、吾辈当执玄理之烛，照姻缘迷途，使有情人得窥天机之妙，而不囿于宿命之笼也。