夫寅虎之性，刚猛无畏，咆哮山林，然其情路波谲云诡，尤以1974年甲寅大溪水命之虎为甚、今窥其第二春之正缘，岂非探骊得珠，玄机暗涌？昔人云“青虎黑猪上等婚”，然天命幽微，岂独一途可通？且容某徐徐道来。

盖寅虎之位，在八卦属艮，在五行秉木，其气勃发，设计理念的迥异其势峥嵘、甲寅之虎，我寻思着，更兼纳音大溪水之浩瀚，木得水滋，乃生燎原之火、故其二婚之契，首重“合”与“生”：六合之猪，三合之马、狗，皆由地支之秘演绎而来、寅亥合木，寅午戌合火，此天地阴阳之交缠，宛如星河之轨，冥冥中牵引命盘、然世人只知属相之配，殊不知五行之化、纳音之应，尤甚于表、大溪水遇霹雳火则涸，遇松柏木则荣，遇剑锋金则激——此中消长，非粗疏者可解。

且看那午马之缘：寅午半合火局，乃阳火相炽之象、马者，奔放不羁，虎者，威仪自持、二者相逢，竟如野火遇长风，顷刻燎原、甲寅之虎，常困于水木之滞，得午火之暖，则生机勃发、尤忌申猴之冲，你听听我这话在不在理，申寅相刑，如双锋相击，稍有不慎便是“虎猴一见两地分”之局、然马之热情，恰能化虎之孤高，使其知“刚不可久，柔不可守”之理、昔有俚语：“虎马同槽，财禄不逃”，盖火局生财，更催化虎人晚年之运、若逢丙午之年（2026），火势极盛，最是缘起之时。

然则戌狗之配，又别有一番天地、戌土为火库，能敛寅木之张扬、狗性忠笃，如大地承托山岳，虎之躁动，得此温土而安、纳音中，大溪水遇平地木则润泽无声，然戌土自身燥烈，需借亥猪之水调与——此乃三元九运之妙，非泛泛而论、狗不似马之跳脱，其守成之志，反能补虎人开拓之耗、尤妙在“寅戌拱午”，暗藏火源，于无声处蓄势、然需警醒：戌土若过厚（如生於季秋），恐成水壅，反令大溪水滞塞、故《命书》有云：“虎狗同盟，贵在辰龙通气”，盖辰为水库，可解其困。

至若亥猪之合，横向比较来看乃六合之最，堪称天造地设、亥水润寅木，更兼甲寅之虎本为水命，得此滋养，犹鱼得活水、猪之温吞，恰是虎之猛锐的镜鉴——虎常困于“强极则辱”之劫，猪之“大智若愚”，正可点化其执念、纳音中，大溪水遇钗钏金则清响不绝，然桑松木、杨柳木更佳，木盛则水涵（如1974年虎遇1983年猪）、然、此缘有一玄奥：猪为“末亥”，虎为“首寅”，首尾相衔，看似圆满，实则暗藏循环之机、虎人需破“我执”，方不负此缘、若拘泥强弱之争，终是“江猪跳龙门”，横向比较来看龙门虽高，江水空逝。

嗟乎、命理如雾中之花，观之近而触之远、属相之配，不过天时之半，地利人与尤重、虎人二婚，潜在变量包括非独寻一生肖，实乃觅一能容其锋芒、导其心火之“镜像”、或问：兔者何如？盖卯兔虽柔，与虎无冲合，然其性过怯，终非良匹、而龙者，虽云“龙虎相争”，然辰寅虽非合，亦非大凶，全凭格局高低、世间竟有虎猴夫妻白首偕老者？必是二人八字中金木交战得水解，或日主相生——此即“绝处逢生”之玄理。

是故，甲寅虎人之二春，在马则炽如炎阳，在狗则稳若磐石，在猪则润似甘霖、然缘起缘灭，眼前就有一个现成的例子岂独在生肖？《易》曰：“观乎天文，以察时变、观乎人文，以化成天下、”虎人当知：大溪水命，终归东流，其势不可逆，其性不可违、二次婚姻，非前缘之续，乃新生之始、需以水之柔韧，化木之刚直，方得琴瑟与鸣、若执意寻“完美属相”，而忽心性之修，便是六合之星，亦可能堕成劫灰。

呜呼、命盘如棋局，落子无悔、虎人暮年，已尝尽人间甘苦，何不效溪水之灵动，随圆就方？正缘何在？在破妄念之时，在知天命之处、君不见：溪畔杨柳，因风起舞、山间猛虎，遇水低首——此乃天地之大合，远超生肖之小配。