在干支轮回的奥秘中，巳蛇与申猴的相遇，常被赋予“六合贵人”的星象、所谓巳申合化水，暗喻情感流动如泉，能滋养万物，然这水势是成汪洋还是成泽国，却需观其源头与河道之契合、九二之年，岁次壬申，猴性属金，其气锋锐，标记着进取与灵动、零一之载，时在辛巳，蛇性属火，其性幽邃，代表着沉思与专注、金遇火，或可锻造成器，亦可相克相伤，全在乎格局之清浊与调候之功力。

那属猴者，生辰为申金所主，多赋天贵星气，性喜浮华，善于机变，我觉着这事儿蹊跷，其生活常如一场永不落幕的盛宴，追求无拘无束的浪漫与智识上的挑战、而属蛇之人，为巳火所寄，性情虽显沉静，事情的另一面是你瞅瞅这操作，下饭不？甚至偶现孤僻之态，然内心实藏锦绣，洞察力非凡，于情感之域尤为谨慎，不轻易吐露心声、一动一静，一外显一内敛，恰似阴阳之两极，初始便孕育着强烈的吸引与互补之机、属猴者的活跃能点燃属蛇者内在的激情，而属蛇者的沉稳，又可为属猴者提供一处宁静的港湾，所谓“红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴”，歌诀早已道出此种配合的吉兆、更进一步言，此等组合于财运家运亦有裨益，二者气场相合，能互旺运势，成就彼此。

然、吉兆之下，暗礁岂能视而不见？那“六合”之光彩，往往令人眩惑，各自的适用场景是忽视了潜藏的涡流、猴之聪慧，若失之浮躁，则显虚浮、蛇之深思，若无适度引导，易流于猜忌、此乃婚配中最为幽微的考验、属猴者，其性如风，不喜羁绊，崇尚交际之乐，生活之趣，恐难全然体会属蛇者那份对静谧与独处的深切需求、而属蛇者，其情如丝，细腻坚韧，于安全感有超乎寻常的执着，对方些许的疏忽或行为的跳脱，在其眼中皆可能被放大为不忠的征兆、还有更绝的，二者皆具不肯轻易俯就的禀性、猴男与蛇女之间，或会演变为一场持续的较量，彼此苛求，皆望对方臻于完美，却疏忽了包容之道、蛇男与猴女，亦然，若皆争强好胜，则家庭非为爱巢，反成战场，需极宽阔之胸襟与漫长时光之磨合，方得与平、尤有甚者，结局置放标记土性的物件令人感慨于事业合作之途，二者习性之差异或更凸显，蛇或嫌猴之油滑，猴或怨蛇之狭隘，竟至难以共事、此等龃龉，若带入婚姻，便是根基的侵蚀。

故而，论及婚配，岂能仅观其利而不察其弊？那所谓“大忌”之论，或正源于此等深层的、难以调与的性格冲突，若处理不当，则“六合”之美誉，反成束缚彼此的枷锁，其痛尤甚。

然则，命理既定，莫非便只能束手？非也、玄妙之处，正在于“化解”与“滋养”、金火相峙，需水以调候、于人事来说此“水”便是沟通的艺术与包容的智慧、属猴者当学会收敛那份过度的张扬，给予属蛇者以坚实的安全感、属蛇者亦需尝试放下心防，多一份信任，赠予对方应有的自由、若能培养共同的志趣，如水汇流，则更能增进理解，消弭隔阂、依据五行生克之理，亦可借助外部气场以中与、譬如，于居所之东北方（丑位，属牛，能形成巳酉丑三合之局），置放标记土性的物件（如陶瓷、黄玉），以土生金，泄火之气，转而滋养双方，促成通关之利、或常与属鼠、属龙之人交往，形成三合之助，亦能缓与矛盾，引入祥与之气、世间万物，莫不在生生不息的循环之中，相克者亦能相生，全在乎中间的转化与引导。

至此，或可窥见，那九二之猴与零一之蛇的姻缘，绝非简单的“大忌”二字可以概括、其为上等婚配之基，亦暗藏需警醒之险、刨到祖坟上说，星象之吉凶，仅为一纸蓝图，终需尘世中的男女，以真情与智慧为笔墨，亲手描绘其最终的样貌、那猴的机敏与蛇的深邃，若能相辅相成，便可造就一段令人称羡的佳话，正如古语所云：“福寿双全多康宁”、若一味执着于己性，互不相让，则“六合”之美名，亦难免沦为叹息之资。

姻缘之道，幽深玄远，岂是生肖一门可尽窥其奥？然于此间探寻，亦是对人性与天道的一份体认、是缘是劫，刨到祖坟上说，不在天命注定，而在人为经营。