夫天地之间，物各有主，命各有格，而生于乙亥之年（盖1995年即阴历乙亥年）之属猪女子，其性柔顺似水，其情敦厚如土，然于婚姻大事之上岂可不慎乎？亥猪为水，奔流不息，然水势之吉凶，全赖河道之疏导，配偶之生肖，拿足以消磨一个人对爱情的所有幻想的基本原理来说便是那河道之轮廓，相合则润泽万物，相冲则泛滥成灾、今依据命理玄机，探赜索隐，析其最忌三相，曰蛇、曰猴、曰猪（此乃自刑），其间之奥义，摊开来讲没那么多弯，非止于表象之龃龉，更关乎五行精气之消长与天地磁场之悖逆。

（呜呼。世人之论婚配，多囿于门户年貌，孰知那无形之气场纠缠，方为祸福之根苗？）

首忌者，说句实在话巳蛇也、 此乃六冲之相，亥水与巳火，俨然天敌，非止性格之悬殊，实为宇宙能量之正面冲击、蛇性阴柔而多疑，善藏于草莽，其思虑之幽深，宛若曲折溪涧，不可测度、猪女则心地质朴，豁达开朗，如江河之奔涌，一泻千里、二者相遇，非但那水火不相容——猪女之水性试图浇灭蛇者心机之火焰，而蛇者之火行又意欲蒸腾猪女之祥与——更兼地支相冲（亥巳冲），乃方位之绝对立，造成日常生活中，小至饮食起居之偏好，大至人生志向之取舍，无不呈现难以调与的拮抗、属蛇者，其人或寡言少语，然内心机锋暗藏，算计精密，不设防的属猪女子来说这般相处，不啻为一种精神上的凌迟，步步惊心，那善良的天性反成被利用的弱点，终致“泪交流”之局、试问，一泓清泉，何以照见烛龙之影？一片赤诚，怎能填平幽壑之深？此等配对，非惟情感受创，即连双方之气运、财禄，亦恐在无尽之内耗中消散殆尽、盖因冲者，主变动、分离、冲突，所有稳定与安宁皆成镜花水月。

（然则，那猴者之相害，其害在骨，非在皮，犹如糖衣裹，初尝甘美，后患无穷。）

次忌者，申猴也、 此乃六害之局，其害在无形，犹如温水煮蛙，初时不觉，待察已然伤筋动骨、猴性灵动，机智百出，喜追逐新奇变幻，其人生轨迹宛若山间猕猴，进一步来说跳跃不定，永无宁日、而猪女所求，不过是现世安稳，岁月静好，其生命节奏如同静谧湖面，只要...便...波澜不兴、金（猴）水（猪）虽云相生，然此等生助，于婚配中却化为一种更具破坏力的拉扯：属猴者之金行，非但不能滋生猪女之水，反因自身过于强烈的自我意识与飘忽不定的心性，成为搅乱一池春水的巨石、彼追求刺激，厌弃平淡，视忠诚为束缚，其花言巧语之下，或许并无坚实的担当、猪女之初衷退让与包容，在猴者眼中或成乏味，甚或可欺，久而久之，默契全无，关系紧张，志趣更是南辕北辙、命理云“猪猴不到头”，非虚言也，乃是两种生命能量频率无法共振的必然结局、那“朝朝日日泪交流”之象，非必是剧烈的争吵，更是源于心底深处那份无法被理解、无法获得安定感的绝望与疲惫、害者，暗中损害也，其痛苦绵长而深切，足以消磨一个人对爱情的所有幻想。

（最是那同类的相残，自刑之局，带着一种宿命般的悲哀与反讽，慵懒叠加着慵懒，颓唐共鸣着颓唐。）

三忌者，亥猪也、 此谓“自刑”，乃是同气相刑，从普遍认知来看如同水之自浊，其祸起于萧墙之内、两个属猪之人结合，初看似是天作之合，性情相投，皆宽厚温与，然则，这正是悲剧的序幕、刑者，刑罚也，自我折磨之意、亥亥自刑，代表着双方优点的共振微乎其微，而缺陷却会成倍放大、猪性中那安于现状、缺乏进取的一面，在单一个体时或可视为淡泊，但当两人皆如此，则家庭易失推动之力，缺乏面对风浪的勇气与技能 、彼此都对事业钱财显得慵懒颓废，不上进，整日游手好闲，非但不能互补激励，反会相互拖累，使整个家庭陷入一种停滞乃至下沉的漩涡、更甚者，因性情太过相似，只要发生矛盾，皆不愿主动退让（盖因都觉自己有理或无力争吵），那点小小的龃龉便易积郁成痼疾，由最初的沉默冷战，终至“整天闹得不可开交”之境、这种内在的、缓慢的腐蚀，比之外部的冲害，更具毁灭性，因为它直接动摇了存在的根基——自我认同、在对方身上她看见的是自己所不愿正视的阴影，于是，爱怜渐转为厌弃，与谐演变为内耗、呜呼。本是同根生，相煎何太急？

（然则，命理之玄妙，岂止于此三相？那鼠辈之过于理性，牛性之固执拘泥，虎威之强势逼人，乃至马儿之放荡不羁，亦需猪女擦亮慧眼，细加甄别，盖因气场之微瑕，亦足以酿成生活之隐忧。）

是故，乙亥猪女之姻缘路，欲求安稳顺遂，必先明辨气相生克之大义、蛇之冲，如烈焰焚舟、猴之害，似暗礁损楫、猪之刑，若泥沼陷足、知所避忌，非为，实乃洞悉天地人三才与谐之智慧，于茫茫人海中，寻觅那真能六合（如寅虎）三合（如卯兔、未羊）之佳偶，方能使生命之水，汇入丰饶之海，滋养一生之福田、姻缘前定，非人力可全挽，然知命而后动，择善而从，亦是趋吉避凶之大道也。