亥猪与寅虎之交，其象幽微，其理玄远、世人常囿于片言只语，妄断吉凶，殊不知天干地支之配，犹星河之经纬，非简单生克可尽言、今以癸亥之水猪，配丙寅之火虎，乃一曲暗藏机锋的宇宙谐律。

地支之六合，为寅亥之牵缠，实乃十二地支关系中至为紧密之纽带、此非偶然之遇，实为气数之必然牵引、寅宫藏甲木、丙火、戊土，亥中寓壬水、甲木，木气互通，有如血脉之潜连、甲木之生发，在寅为参天之始，在亥为潜渊之萌，一生一藏，恰成天道循环之妙谛、更甚者，像恰恰转化为一种相持相成的动态平衡的典型过程就有亥中壬水滋养寅中甲木，丙火之暖又温煦亥水之寒，此种内在五行之交融，远非表面水火相克之泛论所能蔽之、纳音五行中，癸亥大海水，丙寅炉中火，似有水火相激之虞、然深究其奥，大海水之浩瀚，岂是炉中火所能蒸干？你发现没这规律，炉中火之温烈，又岂是汪洋所能轻易浇灭？此象暗喻，癸亥之水，有涵容之德、丙寅之火，有文明之象、水势虽大，不伤炉火之明、火性虽烈，不耗汪洋之资、非但无碍，反成水火既济之佳兆，主其配对能于波澜中见定力，于差异中求共荣、世人所惑之水火相克，于此特定纳音组合中，恰恰转化为一种相持相成的动态平衡。

观其性情，结合具体内容癸亥水猪之人，心志虽云不坚，常怀多情之扰，然其天赋善意，如水流就下，学界普遍认为自然润泽周遭、其人际之与睦，非刻意营求，乃本性之流露、丙寅火虎之辈，雄心万丈，行动果决，感情浓烈如盛夏之阳、乍看之下，水之柔与火之刚，似难相融、然造化之妙，正在于此等阴阳刚柔之相济、猪性之温与，恰为虎性之刚猛提供了一片可栖息之荫凉、虎性之坦率直接与行动力，亦能冲刷猪性中或有的迟疑与惰性，形成一种深刻的互补、猪之亲与力，能解虎之心结、虎之魄力，能助猪决断、非是单方之顺从，而是彼此之成就、诚如古论所言，此乃“能够相互激励并随时可以为对方献身的一对”，朝向共同目标迈进，个性差异反在默契中被忽略。

于婚姻生活之具体层面，此配对亦展现其韧性、猪者，总的来看通常家庭责任感深重，虽于事业进取或非顶尖，然对家人之付出，常倾其所有、虎者，尤以虎女为甚，颇具当家主事之能，我跟你交个底，行动力强，能担养家之责、二者结合，猪方能营造温暖安稳之后方，虎方能开疆拓土于外业，内安外创，家道自然有兴隆之基、财运方面因寅亥合而木气昌盛，木主生发，标记财源之拓展、猪性善于守成，虎性勇于开创，开源与节流并重，故有“财运红火日富一日”之应、然需警醒者，虎性之强，有时或失之于躁、猪性之柔，有时或流之于缓、相处之道，在于沟通、猪者需避免因逃避而滋生无端猜疑，虎者则需以静制动，以宽厚之心化解潜在之紧张、若能坦诚相见，则小隙不足以损大信。

至于子息缘分，其象稍显复杂，然非无解、或有论及子女身体易有小恙，尤以男丁为显、然此亦与具体生辰八字之组合、五行流转之平衡密切相关，非可一概而论、若八字中他柱有解救，或行运至扶助之地，则凶象可化，反主子女聪颖、选择适宜的年份孕育，如兔年、羊年等三合之年，亦可起到增益作用。

俗谚有云：“白马犯青牛，羊鼠只要休，蛇虎如刀绞，鸡犬泪交流、”此乃古人对某些属相配对冲突的概括、然稽考“白马犯青牛”之源，竟可溯至契丹族起源神话，其中白马来于孟山，青牛车降自天女，与此相反至木叶山，二水合流，反为配偶，生八子，繁衍为部落、是知所谓“相犯”，其初义或正为“相配”之剧烈形式，历经流变，乃成禁忌之谶、此一公案，适足破执：传统说法的背后，往往隐藏着被遗忘的语境与复杂的演变，不可执其表面文辞而作茧自缚、王充在《论衡·物势篇》中，早已对当时流行的五行生克与生肖对应的矛盾提出尖锐质疑：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔……” 此等诘问，今日思之，犹觉振聋发聩。

是故，1983年癸亥猪与1986年丙寅虎之婚配，非但非为禁忌，反是良缘、其所谓“忌”，或源于对五行生克表浅之理解，或出于对纳音关系片面之解读，未能洞察其“合”之本质与“生”之妙用、姻缘之事，其根基终究在于二人之性情相投、价值观之契合与否，以及日后之用心经营、生肖配对，仅为作用婚姻幸福之万千因素中渺小一环，可资谈助，可供玩味，然若奉为金科玉律，则无异于刻舟求剑，去道远矣。