夫天地之间，阴阳交感，万物化生，而人之姻缘，亦禀气于五行，定数于命盘、今论癸酉之年所生之二英，雄雌皆属酉鸡，探其白头之盟，究其相克之理，乃一幽邃玄妙之题，非浅尝辄止者可窥其堂奥。

根基之论：酉酉自刑之悖与谐

于地支序列之中，酉鸡之位，对应五行属金，标记锐利、精明与秩序、世俗命理常有“酉酉自刑”之说，谓同支相见，如两锋相交，不免自戕之内耗，轻则意绪悒悒，重则气运蹇滞、此说若悬于双鸡婚配之上便似一片阴翳，预言其道多艰，争执不休，各持己见而难相让，终致鸾凤分飞、然，命理之精微，岂止于表象之刑克？癸酉之年，天干癸属水，地支酉属金，构成金生水之相，从气氛上感受谓“金水相生”，此乃泄秀流通之象，主其人多聪明伶俐，口快心直，前程不可限量、是故，同年同属，其气相投，根基非仅有刑，更有相生之谊、初识之际，如故人重逢，按我吃瓜多年的经验，言谈投机，志趣相合，彼辈皆追求完美，洞察秋毫，此等共鸣，实为姻缘奠定坚稳础石，非寻常配对所能企及、刑中带合，克中有生，此乃其关系之第一重迷障，亦为第一重玄机。

性情之交：镜像之映照与角力

观其性情，癸酉年生人，无论男女，皆赋有“栖宿之鸡”之喻，为人耿直，志向高远、男者精明强干，遇事果决、女者外表朴实，内里扎实，乃实干之才、此等相似，宛若明镜互照，灵魂深处能识彼此之纹路、初始，此乃极大之吸引，盖因理解之径缩短，默契油然而生，无需多言便可意会、然，镜象之困，按我的江湖经验，亦在于此、双雄并立，各不相让、彼辈皆能言善辩，喜占机先，只要龃龉，则如星火溅入燥原，顷刻间可成滔天论战，务求在言语上压服对方，不肯稍屈、其固执急噪之性，于斯刻彰显无遗、此非单纯之恶，实为能量之剧烈碰撞、所谓“欢喜冤家”，其“欢喜”在于灵魂之高度共鸣，其“冤家”则源于自尊之强烈对峙、相处之道，其核心非在消灭差异，而在学会于锋芒毕露之时，懂得“适时服软”，于争辩欲起之际，转向“理性平与之沟通”、譬如利刃，可用以相斫，亦可交叠而成更利之剪、能否化刑伤为砥砺，变角力为共舞，实乃彼辈姻缘能否长久之第二关键。

气运之转：大运流年之调与与契机

命有定数，亦有变通、静态之八字配对，仅为故事之开篇，动态之大运流年，方为情节之推手、双酉结合，若欲化解自刑之厄，可借天地之气以中与、酉鸡与辰龙乃六合之贵，故若能得属龙之子孙，则如家庭中引入“与合”之神，能有效调与矛盾，增旺家运、佩戴与龙相关之饰物，亦有标记之意益、审视成婚之年份，亦具深意、生肖鸡在马年、鼠年、龙年、蛇年、牛年，桃花运程较旺，若能择此等吉年共结连理，可借天时之利，为婚姻注入良好之开端、然，最关键者，莫过于二人共同经历之岁月与成长、当行至运势顺遂之大运，譬如逢牛年（走偏印）、龙年（行正印）、蛇年（运正官）之时，事业亨通，名望有成，内心亦随之宽与，更能包容彼此、彼时，昔日之锐气或化为沉稳之担当，挑剔之目光或转为欣赏之凝视、所谓刑克，便在潜移默化之磨合与共同经营中，逐渐消弭于无形、反之，若逢兔年（相冲）、狗年（相害）或本命年，则需格外谨守心性，避免外来冲击引动内部固有之矛盾。

宿缘之证：超越命定之人为努力

归根结蒂，姻缘之事，虽云前定，实则人为、双鸡配对，其“刑”警示彼辈须付出更多耐心与智慧，以此来实现其“合”则赐予彼辈深层理解之基石、成败之数，不全系于天命，更在于后天之修为、倘若二人能洞察彼此性情之根源，明悉争执实为过于相似所致，而非本质之恶，便能生起慈悲之心、由“本人”之固执，转向“咱们大伙儿”之共同福祉、此等觉悟，需借“多交流，多倾听对方之意见”达成、当一方愿为家庭之与谐暂敛锋芒，另一方亦能感知此份情意而投桃报李，截然不同的是此良性之循环，便是化解所有刑克之最强法宝、诚如先贤所言，家与则万事兴、于双酉家庭来说营造一“互敬互谅，共勉共进”之氛围，其效力远胜于任何外在之化解仪式、彼辈之姻缘，非坦途，却可通往奇峻之巅、非静流，却可激荡出绚丽之浪花。

是故，问九三双鸡能否白头？答曰：可，亦不可、可者，在于其根基深厚，若能善用其智，超越自我，则默契无人能及，姻缘可如陈酿，历久弥香、不可者，在于其道险阻，若放任心性，互不相让，则刑克之验恐成现实，终成怨偶、其中玄机，非简单之“相配”或“相克”可概言，实乃一动态之修炼道途，每一步之进退，皆在二人心念转动之间、此中三昧，唯当局者潜心体悟，方得真谛。