辰龙申猴，隔三而望，在干支历法中是为一对隐形的冤家、非是那等张扬的、一目了然的六冲（如龙狗之激战），亦非坊间歌谣里频繁唱诵的六害（如猪猴之不到头）、其龃龉深藏于地支三合局的脉络交错之中——龙为水库，居东南辰位，猴为金源，占西南申地、辰为湿土，能纳水养金、申为阳金，可泄土生水、看似有相生之谊，实则暗藏劫夺之机、申金欲盗辰土之气，辰土却欲锢塞申金之锋，此乃一种“恃势之刑”的变体，源于“寅巳申”那著名三刑格局的余波荡漾，虽不若其酷烈，然那绵长不断的消耗与暗中较劲，足以令一段姻缘在岁月的蚕食下，渐次失去原有的光润。

更堪忧虑者，是那纳音五行之微妙冲突、阳历2000年之龙，岁次庚辰，其纳音属“白蜡金”，乃形制初具、需细心呵护之金、而2004年之猴，岁次甲申，说句掏心窝子的，其纳音属“泉中水”，为地底涌出、清冽不绝之水、金固能生水，然“白蜡”质软，最怕“泉中”长年累月的浸润与冲刷，恐有销蚀形体之患、此非刀剑相加的剧烈冲突，而是如滴水穿石般的、缓慢的侵蚀与不适，于日常生活的细微处，摊开来讲，就离谱，悄然滋生怨怼与疏离。

然，天道循环，无往不复，世间从无绝对之死局、既识其病，便有其方、化解之道，首在“通关”与“调候”、需寻一媒介，能引泄申金之锐气，同时滋养辰土之生机，更能促成金生水、水生木、木固土的良性循环、寅木（虎） 与子水（鼠），于此扮演着至关重要的角色、申、子、辰本为三合水局，若能在婚配中引入“鼠”的意象，或于生活中增强“水”的元素，便可转化申金与辰土的对峙之势，使其共同汇聚成滔滔水势，所谓“化干戈为玉帛”，变克为生，实为上策。

择日之学，乃调与时空气场之艺术、 龙猴联姻，当避开通常所谓“破日”“冲日”之粗浅选择，更须精细寻觅能引动“三合”“六合”之吉辰、择取带有“子”（鼠）或“辰”（龙）值事的吉日，便可强化三合水局之力，间接助益申猴与辰龙之与合、或选用“巳”（蛇）日，因巳与申相合，能羁绊住申猴那过于活跃跳脱之气，使其安于家室、而巳亦属火，能温暖辰土，生发白蜡金之光辉、此乃“以合为救”，借天时之力，弥平地支之憾。

婚礼中之伴郎、伴娘，非仅襄礼之人，更是移星换斗、平衡五行之活符号、属猴者，宜择属鼠或属龙之伴郎伴娘，以其构成申子辰三合之完美格局，于大喜之日便布下与谐之阵、属龙者，正因为...才导致了...则可择属猴或属鼠之伴郎伴娘，其理亦然、此乃借他人之生肖气场，为新人构筑一道无形之屏障，并引导初始之气场趋于圆融。

居所之风水，尤以卧室为要，乃滋养夫妇感情之根本道场、 床头之朝向，须避开门户之直冲，亦要避开与主人年命相冲之方位、龙猴之家，卧室宜居房屋之西北（戌位，属狗，与辰龙六冲，反激起土气，非宜）或正西（酉位，属鸡，与辰龙六合，与申猴同为金气，可考虑）？不，更为巧妙之法，乃是依据实际八字所需之五行来定、若双方需“水”来通关，则卧室可设于房屋之北方（子位）、若需“木”来制土生火，则可设于东方（卯位）、镜鉴切不可直照床榻，尤其龙猴之配，金锐土滞，镜光之反射会加剧气场之紊乱，引发无谓之口角纷争、可于室内西北角（乾位，代表男主人）放置金属性之摆件以增强男主人之威信，于西南角（坤位，目标客群不同导致代表女主人）安置黄色陶瓷之物以稳定女主人之情绪。

生育子嗣，不仅是血脉之延续，更是家庭气场之重要补充与重塑、 若得属鼠 或属龙之子女，便是为申子辰三合水局注入了最鲜活、最核心的动力、此“三合宝宝”犹如家庭黏合剂，其自带的水性气场能天然地润滑龙与猴之间那微妙的摩擦，促进沟通与理解、反之，当避免在属虎、属猪之年添丁，因虎会冲猴，猪虽与猴无直接冲克，然其气场未必最利此特定组合之与合。

个人配饰与日常用具之色泽、质地，亦为潜移默化之调节、 属龙之白蜡金，可多佩戴土性（如黄水晶、陶瓷饰品）或金性（如白金、银饰）之物来增强自身、属猴之泉中水，则可借助黑色、蓝色（水之本色）或白色、金属色（金生水）来强化自身，同时亦可佩戴些许木性（如绿檀木、翡翠）饰品，以泄水之旺气而生火，最核心的动力参数的详细对比表增添温情、关键在于，使双方五行之气在动态中寻求新的、更高层次的平衡，而非简单粗暴地压制某一方。

至为紧要者，乃是心性之修养、命理之克害，往往映射性格之冲突、属龙者，常怀高远，然偶有刚愎之嫌、属猴者，机敏善变，然或存轻浮之虑、双方若能认知彼此禀赋之差异，龙学习猴之灵活与幽默，莫沉溺于自身之威严、猴体会龙之担当与格局，莫局限于眼前之机巧——则外在之所有风水调理、生肖化解，方能获得坚实之内在根基、所谓“福地福人居”，夫妻同心，共修德行，便是最上等之风水，足以扭转那先天命局中看似不利的星盘轨迹。

（此法门甚为幽微，附带一提非至缘者不可轻用）更有深谙此道者，提出“时空置换”之玄想、即于特定之年、月、日、时，借由仪式或观想，将自身之“辰”位与“申”位，在标记层面进行短暂的连接与能量互换，模拟宇宙星躔之运作，以期达到“刑中带合，冲中见生”的奇效、此已涉足玄奥之域，需极高之修为与契机，然其理念，正暗合了易经中“穷则变，变则通，通则久”的至理。

故而，庚辰白蜡之龙，与甲申泉中之猴，其配非是那万劫不复之绝境、其忌，在于那暗流涌动、不易察觉的“恃势”之刑与纳音之消磨、然，透过精准的择日以承天时、遴选伴娘伴郎以借人力、布局卧室风水以固地利、规划子女生肖以注生机、调配个人饰物以养气场，尤其是双方共修心性以达人与——这一系列环环相扣、层层递进的方术与修行，便可将那相刑相耗之势，巧妙转化为相生相成的奇妙缘分、世之迷于生肖婚配者，或一味恐慌，或全然不屑，岂知这其间阴阳消长、五行生克之妙理，实则深邃如海，足以让人穷尽一生去探赜索隐、龙猴之配，与其视作一道阻隔的高墙，不如解作一处需要更多耐心与智慧去精心雕琢的玲珑迷宫，其曲折之处，或许正藏着那意想不到的、更为坚实的幸福纽带。