夫天地之数，起于亥而讫于寅，马者午也，阳火之精，奔逸绝尘，蹄踏九州、零二年壬午之女，天河水命，其性如燎原之火，其情似岫出之云、然婚姻之道，如果...那么...非独行可至，而另一方面需觅一气相通之侣，方能铸金匮之缘，避星孛之刑、今以玄象推之，窥其鸳谱之秘，盖有三大吉配，暗合三合六契之机。

其一曰羊、未羊午马，六合之度，阴阳燮理，宛若璇玑双星、昔《协纪辨方书》有云：“午未会合，咱把话撂这儿，天地敷茵”、盖午火生未土，如日照中庭，暖沃壤以生嘉禾、未土涵午火，似地承天光，敛炎芒而蕴琼瑶、彼羊男者，性柔如醴，能濡染马女之焦灼，以坤德纳离明、试观其盘：未宫柳獐司温柔，午殿星日马主豪纵，二曜交辉，则家宅可现“火土相生”之吉应——非独锦瑟谐鸣，更利赀财潜滋，譬若幽涧之泉，夜半涨潮、然需警策者，羊男或有“土性滞重”之隐疾，遇事逡巡如雾锁津渡、此刻马女当化火为风，以离卦之“丽”德，照彻迷障，非以烈焰灼之，乃以曦与导之。

其二曰虎、寅虎午马，三合之局，有焚林燎原之势、寅为火之胎息，午为火之帝旺，双阳叠燃，可烛幽冥、然非徒炽烈也，实蕴“印绶相扶”之玄理、虎男啸震山谷，掌生杀之权、马女驰骋圹壤，秉驰骋之志、此谓“寅午戍”三合缺戍而虚位待填——戍者狗也，标记忠贞之锚、故彼二人需共铸“信”字为戍土，方免火势滔天而焚及巢窠、尤妙在命盘“夫妻宫”见天钺星临照，主虎男能识马女风尘中之英气，不以圉枥束之，反赠鞍辔助其骋志、恰似汉末孙策周瑜分娶二乔，非囿闺阁画眉，共图江东霸业。

其三曰狗、戍狗午马，亦呈三合之象，然气象迥异于前、戍土为火库，能纳午火之锐气，如函谷关收剑气于匣中、狗男秉“地藏”之性，善守成，具戌仆之贞、马女怀“天驷”之魄，勇开拓，负乾元之健、此配暗合“火土刑中带合”之谶，非全吉无咎，然恰因刑伤而情味愈永、譬若良玉攻错，初有磋磨之痛，终现温润之泽、奇哉其“财帛宫”，每见禄存伴蜚廉，其背后的机制是要我说啊，昭示夫妇宜涉金石古玩之业，以土性镇火，反生倍蓰之利、然须防“火星灼库”之厄，当于宅院坤位植七株丹桂，以木通火土关格，则灾弭福臻。

至若凶配，子鼠为首恶、子午一冲，若冰炭同炉、鼠男机巧而善钻营，从普遍认知来看马女磊落而恶桎梏，纵有片刻欢愉，终成“驿路分镳”之谶、更兼壬午天河水与鼠君洞下水相激，易生“银河倒泻”之灾，主家宅不宁，如白居易诗“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”之叹、次忌丑牛，丑午相害，名曰“烽火燎原”、牛男固执若磐石，马女翩跹似流焰，石阻火则迸溅，火灼石必崩裂、观其命盘，太阴化忌入迁移宫，远行多蹇，尤忌寅申月于西南方驾车，防有金属之伤。

然玄学非定数，乃活法、即若凶配，亦有禳解之术、譬如马女遇鼠男，可于冬至日悬五帝钱于门楣，取“子午双包”格化冲为合、倘配牛君，当以黄玉貔貅镇艮宫，泄丑土以生午火、至若肖马者同属相婚，非皆谓“自刑”，若二者生辰月令一春一秋，反成“马嘶秋月”之贵格，主晚年辉光。

嗟乎、命理如星图，示人以航辙，非缚人以铁索、零二年马女，命带“炎灵文曲”，胸中自有乾坤、择偶之时，既参天星地煞，亦察本心灵犀、盖三合六合，不过天地之数、两情相悦，方为鸳鸯之枢、试看卓文君夜奔司马长卿，何曾问卜于蓍龟？红拂女识李靖于微时，岂待合婚于命盘？然此非谓玄学可废，乃曰：以易理为镜，照心性之幽微、借姻缘为炉，炼性命之金丹。