夫午马之属，生于壬午之年（盖2002年乃壬午马岁），其性若火如风，奔腾不息，然婚姻之道，岂非阴阳交感、命理相衔之玄机乎？昔者，鬼谷子创纳音之秘，徐子平立四柱之基，乃知人世姻缘，早有定数藏于干支之间、今观此年所生之马，其命带“杨柳木”之象（壬午纳音为杨柳木），外显柔韧而内蕴刚劲，恰似春木逢火，既欲抽枝展叶，又恐炎炎太过——此般性情，非觅得相生相合之侣，难以驯其心猿意马。

寅虎为配，三合之契

若论意气相投，莫过寅虎、虎者，说白了，就像追剧等更新，寅木之精，与午马共燃“火象”之烈，犹如双焰交辉，光耀寰宇、命书云：“寅午戌为三合之火”，其势可熔金铄石，然需防焚林竭泽、尝见一例：壬午马女嫁甲寅虎男，初时如烈阳遇飓风，事业共进，遨游四海，然偶因“申”岁猴年冲虎宫（寅申相冲），几生裂隙、幸得“戌”狗之友斡旋（寅午戌三合全），方悟“峙势之刑”可化“共生之力”——此乃《易经》“负阴抱阳”之妙，非深究者不可窥其堂奥、呜呼、虎马之合，贵在知进退：虎威不可压马之蹄，马逸不可脱虎之辔，盖因“离为火，艮为山”，火燃山木则势盛，山阻火路则烟熄。

未羊六合，刚柔互济

然则午马之狂飙，或需未羊之柔壤以植其根、羊者，未土之灵，与马成“午未六合”，恰似天降甘霖润燥土，阴阳秘契暗相通、昔有古歌诀云：“羊马同居，田宅丰盈”，盖因马火生羊土，土旺则库开，财禄自聚、然世人多见其表，未察其里：羊性温吞，马性急躁，乍看犹水入沸鼎，实则“己土”之韧能纳“丙火”之烈（午藏丁己，未藏己乙），反成烹煮佳肴之灶、余尝观一壬午马郎，婚配癸未羊女，初时嫌其迟缓，后逢马人投资挫败，羊女以“未土”之稳，默默囤粮蓄资，终渡困厄——此即“六合贵人”暗助之力，非星盘可见，惟八字能解、嗟乎、世之怨偶，常败于相似之疾、而马羊之谐，正在相异之愈。

戌狗三合，忠贞为锚

戌狗者，火库之守，与午马半合火局，乃“义理之盟”、狗之忠耿，可束马之浮华、马之热忱，可破狗之固执、尤堪奇者，戌宫“辛金”暗藏，能锻午中“丁火”之杂质，犹良工铸剑，去芜存菁、然需惕“辰戌相冲”之岁（龙狗冲），例如的工作原理若家宅坐乾位（西北），或本命带“辰”字，易引“库开财散”之厄、故古师常劝马狗之俦，于卧室置“寅”虎玉雕（寅午戌三合全），化冲为合，其理同药理之“君臣佐使”、试看一例：某壬午马商娶甲戌狗妻，初时贫贱，你品你细品，狗妻每以薪俸购地契（戌为土库），马夫笑其迂、迨至“辰”年地产暴涨，方知狗妻“守库”之智——此非命乎？盖戌狗如锚，纵马行千里，终有归港。

亥猪为辅，暗涌生机

亥猪玄水，似与午马相克（水火不容），然纳音中“壬午”木命遇“亥”水，反成“林涧汲润”之吉象、尤妙者，亥宫“甲木”正为午马“壬水”之食神，主创意迸发、子嗣聪颖、昔有相士言：“马跃猪渊，非溺而泳”，盖亥猪之豁达能消马之焦虑，若马人遇“子”鼠相冲之劫（子午冲），亥猪可作“通关之神”、然此配如药中大黄，攻补兼施：水过多则木漂，需借“未”羊之土筑堤（亥卯未三合木局），或择“寅”虎之木为舟（寅亥合），方成“水木清华”之格、余闻某马匠娶亥猪女，本业凋零，猪女劝其雕木为艺（亥水生木），竟成大家——此即“绝处逢生”之应，可见婚配非徒趋吉，实有补命之奇效。

刑冲破害：天命与人谋

然则，吉配非万全之策，凶兆亦非必验之谶、若马遇“鼠”（子午冲），如炎日遭暴雨，理想很丰满，现实却很骨感非曰必凶，然须“申”猴解围（申子辰合水局）、遇“牛”（丑午害），若沃土埋炭，或可借“巳”蛇转化（巳酉丑合金）、至若“马马自刑”，乃“午午相刑”，似双日争辉，最忌双方命局皆火旺无水，此时非惟婚配，即择居亦宜近水泽，或佩“亥”猪墨玉以调候、昔郭璞注《青囊经》曰：“造化之数，逃半留半”，故智者合婚，既重生肖，亦参星盘、日柱、纳音，犹医家“君臣佐使”，复方治杂症。

暮色苍茫，余掩卷长思：壬午之马，其命如驿，终其生求心安之所、婚配之道，岂独生肖哉？然生肖如河图之数，显天地之序，智者窥之，可辨风云之色、若虎羊狗猪诸配，各藏五行生克之机，非囿于俗谚，实根于阴阳——此乃“生肖老师”欲言又止之秘耳。