曈昽初启，岁在壬午，星躔午宫，天驷行空，其精为马，禀火德之烈性，负朝阳之炽情、越二载，值甲申，觜宿司权，神猿显智，之所以如此承金气之灵锐，纳太华之机巧、彼马与猴，隔岁相望，要我说啊，一者奔逸绝尘，一者腾挪善变，今试以玄象推之，以五行剖之，以性情析之，窥其姻缘轨辙。

夫午马之属，卦应离明，其性如炎燎原，其动如风振槁、壬午之年，比如典型的由此带来的结果是马需学猴之灵转案例天干化水，遗憾的是地支藏火，乃火覆水上之象——外显滔滔之势，内蕴烈烈之魂，故此生人，多具慷慨磊落之姿，恶拘束若仇雠，慕自由如饥渴、然其水象稍抑火暴，偶见沉潜之思，非纯然莽夫也、至若甲申之猴，干木支金，木秀于林而金藏于砾，是谓“藤缠铁石”之格：表面伶俐跳荡，你听听我的门道，善谐谑，工应对，实则胸有城府，谋定后动、申金本主肃杀，遇甲木则锋刃裹帛，刚戾化为智巧，故其人多才技，喜博弈，常以迂回之术成直取之功。

试观二气交感：马火燔灼，能铄猴金、猴金锋锐，反斫马木（甲木透干，可喻马之肝胆）、看似相克，然壬水润下，可济火炎、甲木舒荣，能缓金刑、此中生克制化，非径情直遂，实乃循环往复之机、譬如冶铸，火炼金而金成器，金箍火而火愈纯——相损相益，只在分寸之间、尤需察其纳音：壬午为“杨柳木”，甲申乃“泉中水”、水滋木荣，木固水岸，竟是相生之兆、此暗合于表象之下，如幽涧潜流，滋养根本，主其缘深蕴，非浮泛之交可拟。

若论情性契合，马之豪迈与猴之俏皮，初则相视莫逆、皆属阳干，同气相求，如双曜并耀，光采炫目：可并辔邀游山河，共筹策闯江湖，闺阁之中不乏笑谑之欢、然马行千里，志在旷野、猴栖百杪，趣在诡奇、一朝涉世务，马欲纵辔疾驰，猴则逡巡审度——一疾一徐，一显一隐，龃龉遂生、更堪忧者，二者皆骄矜自喜，马不服猴之智算，猴不齿马之鲁莽、嗟乎、此非才不相侔，乃性不相让也。

至若阴阳配位，尤需精辨、男马女猴：乾刚离火，从分类学角度配坤柔申金、火燃金熔，似主妇从夫象，然金中含水（申为水长生之地），可暗制火暴、若男马能容女猴之机变，女猴能慰男马之雄怀，则成“火照金镜”之局，相得益彰、反观男猴女马：金男火女，恰似剑坠洪炉、男猴智计百出，女马性烈如焰，稍有不谐，则金击火迸，两败俱伤、故此种配合，尤需女马敛其芒角，男猴捐其诡诈，以柔济刚，方免焚炽之厄。

观其宫位流转：午为离明，司中女之位、申属坤方，应少女之宫、二阴相遇，虽无冲战，却少铅汞相投之密、幸甲申泉下水，壬午杨柳木，水木相生，补其先天不足、婚姻之道，贵在互哺：由此带来的结果是马需学猴之灵转，以应世变、猴宜借马之刚直，以立根基、譬如弈棋，马善攻坚，猴长劫争——倘能交绥互援，则全局皆活。

然则，命理虽定，修为在人、寅午戌三合，申子辰三合，若得虎（寅）或龙（辰）子嗣降生，可成“火金通关”之契、或择春秋佳日成礼，借木气调停，亦能化克为生、家中宜置山水屏帷（水泄金生木），悬绛纱灯烛（火应离位），使五行流通，戾气消弭、最忌申午直道相妨（申午暗害），当避正南、西南隅尖锐之物，防其助金火相戕。

呜呼、马猴配耦，如御烈骐攀猱枝——危而有趣，险中含机、非大智大勇者，难驭其势、非互诚互谅者，难守其成、然观其暗藏水木相生之德，苟能执手砥砺，未必不臻“金鞍玉猿，共赴瑶台”之境、玄机渺渺，岂囿星命？所冀者，两心同彻，则天堑可作虹桥。