夫婚姻之事，乃人伦之大端，而生肖配婚，自古有之、然则未羊与戌狗之交合，竟成玄学迷宫中一桩悬案，萦绕着宿命的氤氲、盖闻地支之中，未属土，戌亦属土，看似同气相求，实则暗藏干戈——此乃“恃势之刑”，又号“无恩之刑”，其力之峻烈，足以动摇家宅根基，折损福寿绵长、呜呼。岂非天地造化之诡谲，竟使温驯之羊与忠诚之犬，堕入相刑之局？

试观其源流，此忌之肇始，可溯至唐世敦煌文书、彼时《乾符四年具注历日》已明载：“未生人不宜与戌生人同财及为夫妻，厄六月十二月、” 千载以降，此说浸淫民俗，蔚为婚配之显戒、然其理安在？盖未羊之土，我希望，性阴柔而多忧思，宛如月下幽兰，易受风露之侵、戌狗之土，性阳刚而重义气，恰似烈日磐石，难避燥烈之弊、二者相遇，非但不能厚土生金，反成壅塞之局，犹两山对峙，争势而无润泽之功、嗟乎。土性之悖逆，竟致恩义消亡，岂不悲哉？

（忽作低语）然则——所谓刑克，果律否？抑或人心自缚之桎梏？

若论其征象，则触目惊心、昔有术士言：羊狗配婚，必致“家宅不安，夫妻多灾多难，一个直观的比喻是萦绕着宿命的氤氲终至敌视严峻”、观其表，站在我的角度瞅，财帛如流水倾泻，谋事多逢梗阻、探其里，则情感渐成荒芜，言语尽化锋镝、尤有甚者，谓“寿运折损”，盖因相刑之势煎熬心神，使温婉者益显颓唐，刚直者愈趋暴戾、尝闻有94年属狗之女配91年属羊之男，初时琴瑟与鸣，未三载竟形同陌路——女怨男优柔寡断，男责女苛酷无情，恰中“无恩”之谶、噫。此岂非星命之鞭笞耶？

然天道忌盈，刑克必有解禳之术、智者云：“欲破未戌之刑，当借木气以疏土壅、” 其法有三：一者悬兔形玉饰于寝榻（卯兔合戌狗、亥猪未羊，成三合之局），引东方生发之气、二者佩赤马坠饰于襟前（午马为未羊六合，可化燥土）、三者求取“延年”“生气”之上吉命卦，如巽木配离火，以成通关之妙、昔吕才合婚法有言：其背后的机制是“男一女四，生气婚配”，盖宫位相生则刑伤自消、呜呼。此等玄机，岂庸俗者可轻窥？

（蓦然顿挫）然则——术可解形、孰能解心？

刨到祖坟上说，此忌实暗合人性幽微、盖羊者多具艺术家的禀性，温文尔雅却悲观内敛、狗者常怀批判者之锐眼，忠诚不贰却固执锋芒、彼等相处，犹柔藤缠利刃，初则相需，久则相损、观现代科学虽斥为“自我应验之预言”，然阴阳五行之奥义，岂容轻慢？昔黑水城文书载“三元九宫”配婚之法，谓羊狗若得“天医”吉局，反可转危为安、可知命理如棋，全赖执子者匠心。服务于...的总体目标

至若时辰之秘，尤添诡谲、譬如未时（13-15点）之羊，逢戌时（19-21点）之狗，则土气叠加，刑伤愈烈、若恰逢卯时（5-7点）兔影浮动，或可稍解冤愆、盖卯戌相合，能化干戈为玉帛，此即“拱合”之力也、然则，世人有几个真解时辰三昧？多不过囫囵吞枣，妄断吉凶。

嗟夫、羊狗婚配之忌，实为传统文化之镜像、其表相虽为玄学迷障，内里却映照人性弱点——羊之忧郁与狗之偏执，恰似世间无数怨偶之缩影、故《易》云：“观乎人文，以化成天下、” 知命非为宿命，乃借天象以修人心。若徒执刑克之说，而忘相濡以沫之道，则与刻舟求剑者何异？

（终以长叹）然则，千年禁忌之下，谁见鸳鸯离散？谁见鸾凤与鸣？——全在方寸间耳。