世人所云“零三羊、零二马，婚配为大忌”，莫非真如古谚所传，乃星宿降罚、命理相戕？谬哉、此说何其固陋，犹抱残守缺于井底，而妄测苍穹之浩瀚、夫生肖之配，岂止于表层之兽象？其下潜藏五行生克、六合三刑、十神互补之玄机，宛若璇玑玉衡，错综复杂，非粗疏臆断可窥其堂奥。

（然则，何以民间有此禁忌之辞？或源于农耕时代对“羊马不同槽”之穿凿附会）盖未土之羊，午火之马，虽地支午未明合，然天干癸未与壬午交汇，尤其重要的是我觉着这事儿蹊跷，竟成“涧下水”与“杨柳木”之局——水润木荣，本是相生，然癸水为雨露，壬水为江河，细微与浩瀚相冲，遂生“阴阳失调”之疑窦、此即玄学迷宫之入口：表象之克，或为深层之生、瞬时之忌，或为永续之吉。

若以六合论，马羊实为天作之合、午火之马，性烈如炎阳，按我吃瓜多年的经验，奔放不羁、未土之羊，质柔似春泥，温良蕴藉、火土相生，马之热情灼灼，恰能煅烧羊之优柔寡断，使之凝练为坚毅、羊之沉静缄默，复可淬炼马之躁进虚浮，化其为绵长耐力、观《易》曰“坤离相倚，明夷待访”，马羊之配，正合此象——非但不是禁忌，反为“红马黄羊两相随，这等婚姻最完美”之上吉偈语、彼时北京民政之数据，更揭橥相冲夫妻之离散率，反低于相合者三成有余。嗟乎，命理之幽微，岂是凡夫可轻断？

然迷宫中曲径分岔，需窥十神能量之网、譬如壬午马男，日柱天干为壬水，若遇癸未羊女，其未中藏丁火己土，丁火为正财，己土为正官——女命官星透干，男命财星暗伏，以此来实现恰成“财官双美”之格、然若马为庚午（路旁土），羊为辛未（路旁土），双土叠加，反成“比肩夺财”之局，需以东方木位之布局通关化解、故同一生肖，因八字全局而异，如星河之经纬交织，差之毫厘，谬以千里、那些执着于表面生肖而忽视命盘整体能量互动者，无异于刻舟求剑。

至若“大忌”之说的心理渊薮，实为自我应验之预言魇镇、昔有夫妇，本鹣鲽情深，因惑于“羊马相害”之妄言，日生猜嫌，终成怨偶、此非命理克伤，实乃心魔作祟、现代科学早已明示，生肖仅为出生符号，与性格命运无必然瓜葛、然世人偏执于“属羊女克夫”“属马男漂泊”等陋见，恰似戴墨镜而责天地晦暗。根据基础理论心理学家谓之“外部归因之防卫机制”——将己身惰于经营之过，委咎于虚空之命理，岂不悲乎？

抑有进者，时空方位亦为变数、零三年癸未羊，五行属木、零二年壬午马，五行属火、木火通明，本主文采勃发，然若居所坎位（北）水气氾滥，则水克火而湿木，易生口舌。此时当以巽位（东南）植赤色花卉引火，或于寅时（3-5时）共修以纳生炁……你看，婚姻之道，在阴阳调燮，在时空适配，在心力交修，岂是简单生肖配对所能框定？

呜呼、命理如棋局，婚姻似炼丹、羊马之配，非但不是禁忌，反藏相生相成之妙钥、然世人耽溺表象，不究深理，犹盲人扪象，各执一隅、究其本质，婚姻之吉凶，在价值观之共鸣，在情感之浇灌，在危机中携手之勇毅、那些执着于生肖相克之说者，是否正掩盖着对亲密关系的深层恐惧？若徒以生肖定乾坤，则《周易》“变易”之精义尽失，月老赤绳沦为枯草矣。

（蓦然回望，迷宫尽头竟是初心）故曰：羊马婚配，何忌之有？忌在人心之偏执，忌在智慧之蒙昧、愿天下有情人，破此执障，以真心为罗盘，共航人生瀚海。