夫天地氤氲，万物化醇、男女构精，万物化生、兹有甲申之年（西元二千又四载），值岁星行经觜火猴次，所诞之女，这事儿吧它有个门道，禀申金之灵气，具玲珑之机心、其情也，灼灼若桃李之华，虽涉荆棘而不改其贞、其性也，跃跃若林涧之猿，纵临渊壑犹能腾挪自如、然则，赤绳系足之缘，非独性情可决，更关乎星躔度次、地支刑冲之秘奥。

（忽以短句顿挫）噫、命盘如棋。

盖申猴属地支之第九，五行属金，其气清肃，其象灵动、与巳蛇相逢，谓之“六合”，乃阴阳媾与之极致、昔有《协纪辨方书》云：“申巳之合，如金石相扣，清响彻云、”试观申金女遇巳火男，虽性殊趣异——猴女好喧阗如市井，蛇性喜幽独若处子——然正因水火既济之妙，反成砥砺之资、彼蛇男之沉静，堪为猴女浮躁之锚碇、而猴女之鲜活，通过的对比就能发现足破蛇男孤冷之坚冰、二者相处，我觉着吧，非惟琴瑟与鸣，更似璇玑玉衡，运转天体于无形、（陡然插入低语）然需惕之：巳火煅申金，过烈则伤其锋棱。

若论三合之局，则辰龙、子鼠为最吉、辰土生申金，有“土生金”之象，犹慈母哺婴，绵绵不绝、龙男之恢廓大度，恰容猴女之跳脱不羁、其“渊渟岳峙”之气韵（此四字出自《世说新语》，喻人沉静庄重），更成猴女毕生倚仗之砥柱、至若子鼠与申猴，半合水局，智趣相投、鼠男之机巧善谋，猴女之捷才应变，关键是恰似张华《博物志》所载“双剑化龙”，并辔则风云际会、然、水局虽利财帛，却易陷于诡谲——此中分寸，全凭二人共修“诚”字一诀。

（突转诘问）岂不闻《淮南子》有言：“金胜木，然卯兔何不伤于申猴？”

观夫丑牛与申猴之配，看似金土相生，实则暗藏“艮坤交感”之玄机、牛男性本敦朴，若良璞未琢、猴女灵慧狡黠，如七宝楼台、前者以拙应巧，后者以动衬静，竟成“燥湿互补”之妙境、尤堪奇者，牛为“坤”土，猴居“艮”山，卦象恰应“地山谦”——《易》曰：“谦亨，君子有终、”此配虽无六合之炽烈，反得细水长流之幽趣、（忽以破折号截断）——然须防艮山压坤土，久则地气不通。

至若凶煞之忌，寅虎为最、寅申之冲，乃阴阳之极争，若“昆吾剑断赤刀”，两败俱伤、虎者威猛，猴者黠捷，一似《酉阳杂俎》所志“风生兽遇火浣布”，相克相戕、更有亥猪相害，申金泄亥水，如漏卮承露，终成涸辙、古谚“猪猴不到头”，非虚语也、然（陡然升高语调）、刑冲之论，岂可胶柱鼓瑟？若得月柱日柱调与，或八字中透出合神，未必不成“凶中藏吉”之格。

（插入括号低语）(譬如：日柱戊土透干，可化寅申之冲为财帛之引)

彼命理深微之处，在“气”与“势”之流转、猴女虽配吉宿，若逢大运流年刑克，亦难免“镜破钗分”、如遇巳蛇良配，却行寅虎冲岁，则当效“冯夷击鼓”以泄金气、若配辰龙，从分类学角度偏值戌土相破，须借“朱雀衔书”而安土德、此间机杼，非罗盘层层推演不能得，非蓍草九九占变不可明、（戛然收束）悲夫。世人只道生肖定姻缘，毋庸置疑的是焉知《五行大义》有“遁甲换星”之术？

然则，刨到祖坟上说，干支之配不过天时之数、昔契丹神话载“白马青牛”始祖，本相冲之属，竟开八部宏基、可知“人”者，天地之枢机也，能以心转境，以德易命、猴女若修得“金水相生”之慧（金主义，水主智），纵遇刑冲，亦堪作逆水行舟之楫、倘失其正，虽得六合，终成涸泽之鲋。

（最终以散句飘忽作结）星躔渺渺，情关重重、金猴弄月，影坠千潭、谁见那——巳火温温，融却申金锋镝？辰土垒垒，筑得灵台方寸？罢了、不如取《论衡》一句：“夫物之相胜，或以筋力，或以气势。”