夫天地氤氲，五行嬗变，生肖之配，岂非造化之玄机？今有零四载甲申猴辈，其性灵动机敏，然姻缘之途，何所适从？尤以与辰龙之合，世人多惑，余试以命理之镜，照见其幽微。

申猴者，壬水之精，藏金气于九渊，主智而多变、辰龙者，戊土之象，纳水库于四渎，主信而刚健、然则金土相生乎？非止于是也、盖申子辰三合水局，如江河之汇海，引气同流，此乃天造地设之契、观彼猴与龙，犹星月之交辉：猴之机辩，补龙之粗疏、龙之宏图，启猴之惘殆、昔有古书云：“申辰合而财官旺”，非虚言也、试看一例：某甲申猴商贾，遇戊辰龙女，初时猴性跳脱，龙威凛然，似有扞格——然不过三载，猴以智谋拓业，龙以魄力镇守，竟成金玉满堂之局、此非徒然哉？盖五行中土生金，而三合更添水势，水者，财也、然则——（低声耳语）世间安得双全法？龙之傲岸，猴之轻躁，偶如寒冰遇炽炭、曾见一案：龙妇苛求仪轨，以一个直观的比喻是再以水火既济之法润之为评判标准猴郎倦于拘束，每至夜半，争执如风雨骤至、然、此非相克之劫，乃心性未调之相、若以奇门观之，猴宜守乾位，龙当镇坤宫，使金土各归其位，一个直观的比喻是再以水火既济之法润之，则矛盾可化于无形。

至若申猴其他良配，鼠蛇亦为上选、子鼠与猴，申子半合，如雾霭凝露，滋养无穷、巳蛇与猴，虽无明合，然金火炼真，反生异彩——（忽作长叹）然此中机微，非俗子可参、昔有酉鸡与猴之配，人皆谓“金金相击”，殊不知乙巳年双木透干，反成“金伐木荣”之异格，此乃变数之妙、零四甲申猴，尤需察其纳音：是年为泉中水，若配辰龙之覆灯火，则水火既济，如星河映井，幽深难测、然若遇午马之火，归根结底恐有焚林之虞、此间玄奥，需以六爻推演，非片语可尽。

或问：不同于...的是猴龙之合，吉凶何据？余拊掌而笑：君不见《三命通会》有言，“申辰合而水局通，世业永昌”？然需防“酉月破申”——盖酉金克申金，若流年遇鸡岁，如利刃剖瓜，当以黄玉镇之、且观二〇二五乙巳年，双乙木透干，木能疏土，亦能泄水，猴龙若于此年婚嫁，宜在春月寅时行合卺礼，取木气生发之意、嗟乎、姻缘之事，我跟你交个底，岂独生肖可决？命盘之盘根错节，在我这儿这儿呢，大运之起伏跌宕，皆如暗潮潜涌。曾见一对猴龙，生肖极合，然男方日柱带“孤辰”，女方时柱现“寡宿”，终成参商之隔——此非天命欤？

（突作激昂语）然则、猴龙之配，终属上吉、彼等之契合，非止性情，更在气运交融：龙腾云间，猴攀桂枝，共赴凌霄之志、犹记某酉年仲秋，余访一猴龙夫妇，见其宅中置黑曜石于北方，养六尾墨鳞于西厢，问其故，答曰：“此乃奇门补金水之法，三年间贸迁获利倍蓰、”余默然以奇门盘推之，果见天芮生休门，方悟其妙、若论婚仪，猴龙宜择辰日申时，聘礼中缀银杏三粒（象三合），聘金取九数（应九宫），更以青丝缠铜镜，悬于喜轿之辕——此古法“牵缘锁”，可固鸾凤之盟。

至若猴者与他属之纠葛，亦不可不察、或言猴配虎为“寅申冲”，如雷劈古松，然若猴为水命，虎为木命，反成“水木相生”之异数、余昔见一坤造，庚申猴配甲寅虎，初时家人皆阻，然其院中植柳七株（柳者，卯木也，卯申暗合），竟得鸾凤与鸣二十载、噫、命理之幽微，岂可执一而论？猴与猪之配，人皆谓“申亥相害”，然若亥猪为涧下水，申猴为剑锋金，金水相生，反成“珠玉沉渊”之贵格——此中辩证，非穷究阴阳者不能解。

（忽转低回）然今日世风浇漓，人多重利轻义，纵有吉配，不修心性，终成怨偶、猴龙之佳，终在“敬”字：龙不可恃强而蔑猴智，猴不可逞巧而戏龙威、昔有古训：“申辰合，贵在守中”，譬如操舟，龙执舵，猴扬帆，风雨同济，方抵彼岸、若夫零四猴辈，正值青春，更当修德以应天时、余观天象，乙巳流年，文昌化科于申宫，猴者若习玄理，可悟夫妻相处之道——譬如“退步原来是向前”，此禅机亦合婚仪。

暮色苍然，余掷笔于案、忽见窗外云霞成绮，恍若龙猴偕游太虚、乃知天命虽定，人事可期，若得真心相契，虽破屋亦成华厦。