寅虎与子鼠，一者踞于山林罡风之中，一者藏于幽谷暗流之下、一者秉东方木气之刚健，一者纳北方水韵之灵动、倘论及甲寅（1974）之虎男与甲子（1984）之鼠女婚媾之事，则需溯及五行生克、星宿轮转、乃至上古婚级制度之遗影，方能窥其堂奥。

木水相生，本是天然佳构——虎男属寅木，鼠女属子水，水能生木，似有滋养之功、然此仅为表层气象，未触及魂魄交织之幽微、虎者，戊土为藏，其性阳刚猛烈，如震雷惊空，喜开拓而恶拘束、鼠者，癸水为基，其性阴柔机敏，如夜雨润物，善积藏而忌张扬、故《地支释略》有云：“寅木遇子水，虽得生而情不专、子水逢寅木，虽倾献而心难安、”此谓“生而不契”之象，恰如巨木受涧水滋养，却嫌其流细声喧，不能壮其巍峨、涧水绕古木周旋，亦怨其根盘土夺，难独享清泠。

更堪究者，乃二者星宿分野、虎男常值“孤辰”暗侵，虎性独尊，诚然啸傲丘壑，其情热如燎原之火，场景下A胜出，而场景下B更优然易灼人亦易自烬、鼠女多携“天贵”之格，鼠智深藏，察微辨色，其性韧如绕指之丝，我寻思着，却惧断折亦惧缠缚、故虎男视鼠女之谨慎为琐屑，鼠女感虎男之豪纵为虚浮——《命理探骊》录一案：“虎男欲擎天，耻问鼠穴径、鼠女善筑巢，恐畏虎踪汹、”此乃心性隔阂之根本，非时日可轻易泯也。

然天道忌满，人事贵衡、世间岂无寅子谐鸣之例？盖因八字全局，非年柱一柱可囿、月日时三柱之配合，恰如药引，不瞒你说，可解其毒、增其效、若鼠女八字中土厚金多（如生於季夏或酉月），则可固水制木，成“财官双美”之局，反能驾驭虎威，化克为用、若虎男命局火炎木燥（如生於盛夏或午时），遇子水之润，反成“水火既济”，去其焦枯，添其柔韧、此即《滴天髓》所谓“逆用成格”之妙，悖常理而合天道。

溯及婚级古制，或现一线天光、史前“三辈制族外婚”将人群析为十二大群，复以“六合”为通婚之径、虎猪为契，鼠牛为盟，此乃“六合”正配、然虎鼠未预其列，属“无礼之刑”之旁支、然古制亦藏变通之道：若鼠女行“卯”运（兔），虎男值“戌”运（狗），则可能构成“卯戌合火”，间接焚暖寅子之局、或鼠女命带“申”（猴），虎男命坐“午”（马），综合性能评估可暗合“申子辰”水局、“寅午戌”火局之气势，成“水火相射而生辉”之奇格、此种幽渺关联，需精于纳音者方能辨识。

今人每惑于生肖相冲之说，殊不知“相冲即相激，相激即相成”、虎鼠之配，恰如《周易》之“睽”卦：火动而上泽动而下、二女同居，其志不同行、然睽卦之极，乃“睽孤遇元夫，假如...就...交孚厉无咎”——乖离至甚，反遇大同、故虎男鼠女若能各守其位，又互予余地（虎予鼠以暗室，鼠献虎以细粮），则乖戾可化为奇趣，争执可变为生机、现代研议亦表明，生肖于婚姻之应验，实与心理暗示关联甚深，其力或远超命理自身。

嗟乎、甲寅之木，非纯木，纳音大溪水，其势浑茫、甲子之水，非纯水，纳音海中金，其质沉潜、水金木三相环生，已暗伏回转余地。倘虎男能敛其罡风，鼠女敢张其灵晖，则溪水入海，金斧斫木，未尝不能奏铿锵之韵——盖婚姻之道，究其本源，在敬、在恕、在恒，岂独系于生肖一字耶？