乙丑之岁，木牛承东方青龙之气，其性坚韧如磐石，其情内敛似深潭、世人常谓牛宿之人婚姻多舛，实则暗藏玄机——那所谓之坎坷，不过是天枢运转中必要的淬炼、论及姻缘次数，非定数也，乃变数也、星辰虽刻划轨迹，然人之心性能扭转乾坤、木牛之人，少年时情路多滞涩，盖因木气过旺而不得疏泄，总的来看情感之表达若幽涧之暗流，汹涌却难见天光。

（曷谓阻滞？摊开来讲就是，譬如寅卯辰三会木局之年，春林繁盛反而遮蔽心窍、彼时之牛，基于常识判断易被浮华所惑，择偶如雾里观花，难辨真容、然此劫实为必修之课业，盖因木牛需借误判以自省，借失落以明心、那些早岁之颠簸，不过是月老有意铺设的试金石，用以锤炼其识人之慧眼。）

及至而立，命运之轮始现转圜、木牛历经情海微澜，尤其重要的是渐悟“合婚”真谛——非单纯属相之拼合，乃八字全局之交响、若得三合六合之侣（如巳酉丑三合，子丑六合），犹琴瑟之谐鸣，可化孤木成林、然需警醒：六害六冲之局（如丑未相冲，午丑相害）非必为绝路，其间反藏逆修之机、譬如丑未相冲，土性愈冲愈活，反能破局新生、关键在能否以“破执”之心，将相冲之戾气转为砥砺之能量。

（试观一例：某乙丑牛主，逢辛未羊侣，丑未冲而土星迸发、初时龃龉不断，然二人借“冲”力共营实业，反将刑克化为财源、此即“无恩之刑”的升华——以共同事业之“恩”，化解先天之“无恩”。）

若论终极归宿，木牛之良配首推酉鸡、酉金制木，看似克制，实则为雕琢、鸡之锐利能剖开牛之固执，引其窥见情感之幽微、次选子鼠，子丑合土，根基深稳，可筑安居之巢、然最妙者，或为巳蛇——蛇猴牛本为“恃势之刑”，然蛇之柔韧能化牛之倔强为坚韧，牛之踏实能补蛇之虚浮，此谓“刑中带合，像...就是很好的证明冤家成眷属”。

（尤需点明：你发现没这规律，所谓“最终归宿”，非指单一特定之人，实为某种契合之状态、木牛若能修得情绪之通达，则无论配何属相，皆可自造吉兆、譬如牛虎之配，寅木克丑土本主不利，然若虎能收敛霸气，牛可学会灵动，则“克”反成“生”之源泉。）

至若婚姻次数，命书有云：“木牛三重关，过之则泰然”、然此“三重”非实指三婚，乃喻情路三大考验：一曰“识己”，二曰“容异”，三曰“恒守”、多数木牛倒于首关，因自我认知混沌而错择姻缘、部分溃于次关，因无法接纳伴侣之异质、极少数通三关者，方悟“一生一世一双人”非宿命之安排，乃修为之结晶。

（观其流年，危机常显于“本命年”与“冲太岁”之岁、值此之时，易旧疾复发、心魔躁动、然危中藏机——恰是这些动荡之秋，迫使木牛直面积弊，完成情感模式之蜕変。）

故，执问“一生几次婚姻”，无异向风中掷沙、木牛之婚缘，实为一场动态的修行：其起始于对“稳定”的执着，历经幻灭之痛，终臻于“变易中见不易”的圆融、那些看似离散的片段，实为完整拼图不可或缺的残片、而那传说中的“最终归宿”，从来不在远方，就在每一个当下“转识成智”的顿悟刹那。

（最终的偈语：乙丑木牛，春耕秋敛、情路非直，九曲回环、莫数婚次，但观心田、星盘虽定，人性可迁、若要归宿现前，且看——怎样将孤辰寡宿的命格，活成阴阳与合的证道诗篇。）