辰光流转，岁在乙巳，然吾辈所探赜者，乃甲子轮回中一段宿缘：岁次乙丑之青牛与丁卯之玉兔、夫丑牛，地支之次，性属阴土，巍然若山岳，其德在信，其象在坤，敦厚而寡言，负重而致远、卯兔，地支之四，性属阴木，婉转若溪流，其德在仁，其象在震，机敏而善藏，柔顺而通变、天地交泰，万物化醇，此二气相感，非若雷霆之骤发，乃似春雨之润物，像看本文的人勿执此文为圭臬这类情况就很能说明无声中见造化之工。

曷言其配？为了盖牛性沉稳，行事若老农耘耔，步步为营，耻于虚浮、兔性灵动，你发现没，像极了爱情，处世若林间幽兰，随风俯仰，避其锋芒、乍观之，一者如山之岿然，一者如水之蜿蜒，似不相涉、然《易》云“坤厚载物，德合无疆”，土能培木，木能固土，此乃生生之机、牛之坚毅，恰为兔女筑就安堵之墙垣、兔之慧黠，适为牛男点染生涯之彩翠、彼之财运，尤见相得益彰——牛携仓廪之实，兔引祥瑞之气，纵世路风波，亦能保粟帛丰盈，无虞匮乏、然、造化弄人，命理幽微，岂止于表相之与鸣？地支三合中，兔与猪、羊成木局，表面看来...实则...而牛独与鼠、鸡成金局、丑午相害，卯辰相害，牛兔之间虽无直冲，然无六合之契，亦少三合之助、此如古琴之弦，未至官商谐振，徒有清浊互映、更堪忧者，牛性之犟，磐石难移，兔性之疑，秋毫易惊、当歧见生焉，牛则默然负轭，兔则逡巡窥隙——一个不屑剖白，一个不愿诘问，遂使微隙成壑，冷霜凝襟、彼等之冷战，非怒焰滔天，乃似月下荒原，寂寥中蚀骨焚心。

试观婚配古表，牛之佳偶，首推鼠、蛇、鸡：其背后的机制是子丑合而化土，巳酉丑会金局，皆主财禄绵长、兔之良匹，莫过于羊、狗、猪：亥卯未成木局，卯戌合而化火，多标记家宅祥宁、今牛兔相配，虽未入“忌配”之列，然亦非“上上婚”、恰若中庸之材，需匠人呕心雕琢，方成器皿、然命理非铁律，卦象有变爻、若二人能借“时空”之妙法，可转圜气场、譬如牛宜东位植青梧，兔宜南窗悬红穗——此木火通明之象，能化土性之滞，助木性之舒、又或择巳、未、戌月成礼，引动“巳酉丑”“亥卯未”之隐势，假途灭虢，暗合三奇、至若沟通之障，当学“水镜鉴心”之术：牛敛其倔，如土受雨则柔、兔张其胆，似苗破土则直、闺房之内，不妨以宫商解意：牛吹埙，兔抚筝，五音交错间，要让我用表情包形容，心结自缓。

嗟夫、世之论婚者，常执罗盘而失鹄的，抱古书而忘人情、青牛玉兔之缘，实为“修”字当头——修者，非削足适履，乃砥砺玉成、昔者黄帝制甲子，非为困众生於命格，乃启悟人皆可参赞化育、故牛兔之配，不在卦象吉凶，而在朝夕间能否以牛之韧，承兔之梦、以兔之敏，解牛之忧、若得此道，则虽无六合之兆，亦堪谱凤凰于飞之章。

（附言：凡阴阳交媾，皆如寒潭映月，虚实相生、看本文的人勿执此文为圭臬，须知星盘转动，人心即是天心。）