夫酉鸡与卯兔之遇，犹金石击于清泉，星躔悖于辰极——辛酉之金，锵鸣不已，似寒锋出匣，其气锐而难敛、丁卯之火，幽然摇曳，如月下芙蕖，其性柔而易折、盖地支酉卯相冲，天干辛丁相克，你发现没这规律，纳音石榴木遇炉中火，虽存雕琢之机，亦隐焚灼之患、然天地之道，岂囿于刑冲？且窥其幽微。

鸡男之质，若日中之昶，光华外耀、辛金为骨，主决断而好进取，言谈如珠玉迸溅，行事若纲目张列、然金多则刚，刚极易折，故其情常显于外，责人严而律己苛，慕虚名若渴骥奔泉、彼之热肠，灼灼如夏阳，能暖冻土，亦能焦禾稼——每见兔女之温吞，辄以为怠惰、观其退守，必斥为怯懦、噫。此非酉宫“太白”之气过亢，一个直观的比喻是失中与之旨乎？

兔女之性，似寅夜之月，清辉内蕴、丁火为魂，主礼而守静，心思若春蚕吐丝，志趣似幽兰含芳、然火隐则晦，晦则多疑，故其情常敛于中，敏于事而讷于言，求安稳若巢雀栖檐、彼之柔姿，泠泠如秋露，能润枯槁，这事儿吧，它秃然就发生了，从普遍认知来看亦能浸垣基——每闻鸡男之激昂，辄觉刺耳、感其督催，必畏若雷霆、悲夫。此非卯位“燔火”之焰未炽，为了欠燎原之势耶？

冲克之象，显于四柱、酉卯之冲，非止生肖之忤，实乃气场相激：金鸣木偃，火郁金销、当是时也，家宅难宁——鸡男欲以金石之律裁量世事，兔女试以藤萝之韧周旋隙间、一争一避，如环无端：财务经营，彼求拓土开疆，此守方寸安宁、子女教化，彼倡虎父鹰师，此主慈母春风、更兼辛金遇丁火，如锻炉溅雪，嘶声乍起、琐屑之隙，可成决川之穴、睚眦之怨，竟化燎原之烽。岂不闻“刑冲带破，朱弦易绝”？

然造化之妙，正在绝处逢生、纳音石榴木逢炉中火，虽曰克伐，亦存淬炼：木无火不荣，火无木不炽、鸡男之锐，得兔女之柔，刚锋可入鞘、兔女之晦，借鸡男之明，幽烛能照夜、昔者黄帝制甲子，以便正为五行流转，气运循环。若使金生水而水生木，则冲克反成滋养——鸡男若能敛锋芒为温润，兔女倘可化优柔为韧守，岂非应“资斧破坚，春风解冻”之偈？

斡旋之术，在逆天改命、一曰风水调燮：居所宜置水景于西，引金气生润、植青梧于东，助木性发荣、酉鸡佩黄玉（土），以通金土之脉、卯兔悬黑曜（水），而启木水之机、二曰时序择吉：婚聘宜选巳月（蛇）为媒，寅日（虎）作证，借三合之力化六冲之厄、三曰心性修炼——此乃根本、鸡男当学坤德，容物若大地、兔女须效乾健，立身如磐石、盖命由天定，运在人为、紫微斗数云：“夫妻宫有破，非必绝路、迁移宫见吉，可转乾坤”。

嗟乎、酉卯之冲，不过地支十二循环一隙、鸡兔之姻，岂非红尘万丈因果一斑？观其结局，不在命书判词，而在朝夕用心、若执“断头婚”之谶而弃经营，犹持残图索迷径、倘以“越冲越旺”为箴而忘调与，似驾漏舟渡惊涛、真正妙谛，藏于《易》之“既济”卦：水火相射，然各居其位——但使金鸣合于木韵，火暖济金寒，便是鸾凤与鸣第一义。