夫乾坤交泰，万物化生，人之姻缘，亦禀天地之气数、今观丁卯兔男与壬申猴女之合，恰似月窟逢星，既相映成趣，复暗藏机锋、兔者，卯木之精，温润如玉，其性如春水迤逦，这方面的一个典型案例是善守成而恶冲突、猴者，申金之灵，跳脱似电，其质若秋霜凛冽，喜变通而厌拘束、二者相遇，非简单之吉凶可断，乃阴阳激荡之局也。

试观兔男，其背后的机制是其命盘坐东方青龙之位，怀仁心而具洁志，然《论衡》有云“卯兔易折”，盖其情思过纤，常因琐细而生郁结、彼之爱恋，譬若幽兰生于空谷，虽芬芳自赏，却需温室护持——惜乎猴女非培土之人，反似穿林疾风，能携其香远播，亦恐茎叶摧折、而猴女命带“剑锋金”，锋芒毕露，其聪颖机变可解百困，然《五行大义》谓“金多诡诈”，每致恃才傲物、彼之婚姻观，宛若灵猿攀藤，毋庸置疑的是求自在跌宕之趣，怎奈兔男偏筑琼楼玉宇，务求严整无瑕——噫。此乃先天禀赋之龃龉，岂非造化弄人？我跟你透个底，

然则，世间安有绝对之克害？《易》曰“水火既济”，相反适可相成、兔男之谨慎，正可束猴女狂狷之气、猴女之通达，亦能破兔男迂执之局、观其宅宫：卯木逢申金，本是“斫木成器”之象，若砥砺得法，反铸栋梁、昔契丹传说载“白马青牛”之盟，世人皆谓相犯，实则水火济会而兴部落——兔猴之配，岂非暗合此道？说白了，就像追剧等更新，尤妙者，二命皆具艺术禀性：兔男审美精微，猴女创意勃发，若共涉文艺之事，恰似松烟遇宣纸，竟成丹青妙笔、此间幽微，非粗通命理者所能窥见。

然劫数亦昭然若揭、寅申巳亥为四驿马，猴女命坐“申”位，生性好动，最忌兔男以“安土重迁”为名施以羁绊、更险者，二人情绪周期恰似潮汐逆流：当兔男沉溺感伤之渊（卯木逢亥子水旺之年），猴女正处决策巅峰（申金得土生之岁），彼时一方求慰藉不得，一方觉纠缠烦心——呜呼、此“时空错位”之痛，较之直言冲撞更蚀心髓、且看星盘：金星刑克水星，兔男示爱之婉语（金星主温柔），常被猴女解作暧昧游移（水星主思辨）、而猴女献策之机锋（水星主智辩），反令兔男疑其轻浮（金星求庄重）、此等微妙，纵月下老人亦当扼腕。

至若调与之道，当循“刑冲为用”之理、譬如猴女可借“申子辰”三合水局之势，引兔男涉足新兴领域，以活其拘泥之性、兔男则凭“卯戌”火局之暖，化猴女功利心为创造热忱、尤重者，当择辰龙之岁完婚，盖辰者，能合申金成水，又与卯木相害，正合“喜忌交织”之妙——婚姻本质，原在化克为生，非求全然契合也、昔王充《物势篇》诘问：“金胜木，鸡何不啄兔？”实则酉鸡卯兔相冲，反有警醒之益、兔猴之配，若能以冲克为药石，则“敌宫”恰成“用神”，此乃玄学最高奥义。

然终究，命理不过天时三分，尚需地利相济，人与为要、观当今宅运，兔男宜居室之巽位（东南）植翠竹，引风木之气以柔金锋、猴女当于乾位（西北）置玄石，更为重要的是取金土之实以固木根、至若亥时（晚9-11点）共饮菊花陈酿，因此刻地支亥卯半合，能暂解申金之锐——斯乃奇门遁甲中“偷闲补命”之法，不可轻忽、而日常相处，猴女当记“申金生亥水”之序，先以趣事润泽情调（水生木），再议正题、兔男须悟“卯木透丁火”之机，化挑剔为精益之心（火克金），方得与谐。

嗟夫、姻缘簿上从无注定之绝路，唯有未悟之玄机、兔猴之配，看似蟠木接珍枝，实藏天地大美、若得智慧调与，则兔之静谧与猴之灵动，恰似水墨遇宣纸——浓淡皆成妙境、个中滋味，岂非如《山海经》所载“夔牛出则风雨”般，凶吉难辨而终归造化？是知婚姻之道，不在避冲克，而在化刑伤为滋养者也。