夫天地氤氲，万物化醇，换言之男女构精，万物化生、兹有八四男鼠，八七女兔，欲缔鸳盟，共结连理、然生肖之说，玄奥幽微，非庸常所能窥其堂奥、今试以子平之术，刑合之论，探赜索隐，钩深致远，析其吉凶休咎，以启迷途。

盖鼠为子水，其性阴骘，善藏匿，具灵动机变之才、兔属卯木，其质柔婉，含温良疏朗之德、水能生木，本有相生之谊，似可成慈乌反哺之局、然细推干支，甲子鼠辈，纳音海中金，丁卯兔属，纳音炉中火——火本克金，已伏相侵之兆、更堪忧者，子卯相刑，谓之无礼之刑，其设计初衷是为了譬若幼辈不尊长老，下属忤逆上官，纵有恩情，终难逃悖逆之隙、此刑非止于口角，尤甚者，或致六亲失与，手足无措，如《五行大义》所云：“子卯相刑，如母子相残，其痛彻骨。”

观其性情，鼠男睿智黠慧，处事圆融，然机心过重，你觉不觉得奇怪，常怀得失之虑、兔女温婉娴静，安平乐道，然虚荣偶作，不免华而不实之讥、鼠男之严谨求实，视兔女之浪漫浮华若敝屣、兔女之求新求变，视鼠男之固守成规如桎梏、彼之蜜糖，此之，犹如磁石两极，虽相引亦相斥、尤可虑者，二者皆暗藏计较之心：鼠男苛求实际利益，兔女渴望情绪滋养，然皆拙于表达，徒令怨怼暗生，如寒冰覆炭，终至烬冷烟消。

然天命虽定，人事岂可轻废？《易经》有言：“乾坤之道，贵在变通、”刑克非绝路，化解有玄机、欲破子卯之刑，当借“水”调停、可结交属猪、属牛之友侪，因此二生肖乃沟通子卯之桥梁，能化干戈为玉帛、家居布置宜多用黑蓝、翠绿之色，喻水木相生、卧室优选东北、正北之位，引吉星高照、更可佩木类饰品，要让我打个比方，悬五行八卦符，使气场流转，凶煞退避、尤重要者，当于寅年寅月孕育属虎之嗣——寅木能合卯木，亦纳子水，可作父母之纽带，使刑克化为生扶。

或诘问：宿命之说，岂非妄诞？昔契丹神话载，驾青牛之天女与乘白马之神人，虽俗传相克，实则相配而生八部，开万世基业、可知祸福无门，惟人自召、观此鼠兔姻缘，从核心功能来看恰似弈棋：子卯相刑如困局，然落子有方，亦可破围出奇、譬如鼠男当学兔女之豁达，兔女宜效鼠男之笃实，彼此裁长补短，方可转刑为合。

至若婚配大吉之选，命书有载：鼠配牛则“黑鼠黄牛福禄长”，兔合狗乃“青兔黄狗百年康”、然人情深渺，岂囿于命籖？昔王充《论衡》力辟虚妄，言“火胜金，鼠何不逐马？一个不容回避的事实是” 今人若执迷生肖，与刻舟求剑何异？盖八字有四柱，年柱仅得其四一，尚有月、日、时柱之配合，如官印食伤之配置，财官禄马之朝拱，皆能转凶为吉、设若日柱相合，时柱相生，纵年柱微瑕，亦无碍琴瑟与鸣。

故曰：鼠兔之配，如临渊履冰，慎之则亨，怠之则倾、其吉凶非决于星命，而系乎心性、能互谅者，刑可化礼、能相济者，克可成生、若强执鼠兔之刑而弃挚情，无异因噎废食，而另一方面岂不惑哉？然若已见牴牾——鼠辈多疑而生隙，兔女敏感而积怨——则当循《黄帝宅经》“形煞可移”之理，于寝居东南置水景，西北列玉山，引坤舆之气以调与禀性。

嗟夫、命理幽玄如夜壑观星，虽可见其方位，难测风云骤变、鼠兔姻缘，似那月下松影——子水泠泠，卯木萧萧，观之疏离，实则根脉暗通、惟愿当局者：以慧心照破命籖之执，以真情浇灌刑克之地，则无礼之刑可化相敬之宾，海中金遇炉中火，反成炼精化气之机矣。