夫乾坤交泰，生肖配婚之说，自古乃中原术数家所津津乐道者、盖十二地支分属五行，寅卯为木，巳午属火，辰未戌丑乃土，申酉为金，亥子为水——其间生克制化，俨然天地之气机流转、而卯兔之与申猴，一者居东，木性温婉、一者处西，金气刚锐、世传“猪猴不到头”“龙虎相斗必有一伤”，然兔猴之配，独在古籍歌诀中隐而不显，似幽冥之隙光，我寻思着关键在，似有还无。

（忽作诘问）然则，丁卯之兔与壬申之猴，果真成婚配之大忌耶？非也、非也、《论衡》有云：“五行之虫以气性相刻，则尤不相应”、今观卯兔，其性柔静，好居安闲，似月下桂影，婆娑自适、而申猴机敏，善攀援跳跃，如林间清风，无有定止、二者，木与金遇，虽存相克之理，然阴木（兔）与阳金（猴）之交，其力甚微，恰似柳枝拂铁甲，铮然有声而未尝摧折、世人所惑，多在“刑冲破害”四字——兔之正冲在酉（鸡），猴之相刑在虎，兔猴之间，实无六冲、六害之厄、呜呼、庸者不察，以讹传讹，竟使良缘蒙尘。

（陡然转折）然则，其中幽微之处，岂无隐患？你品你细品，盖兔者，卯木也，内藏乙木之精，主仁而多虑、猴者，申金也，含庚金之气，主义而善变、木欲静而风（金）不止，此乃性情根本之龃龉、昔有歌谣云：“猴人活泼兔闲愁，相逢未必不风流、若教金木成争战，朝夕口舌易成仇”、（插入低语）余尝见一例：丁卯女与壬申男结缡十载，初时琴瑟与鸣，后因猴性好友朋交际，兔质喜闭门幽居，渐生嫌隙——此非星命之咎，实气性未调之故也。

（忽以学术口吻剖析）若以紫微斗数论之，兔猴之配，须观夫妻宫与福德宫交汇之势、盖申猴为“驿马”之地，卯兔为“桃花”之位，马星动荡，桃花静守，从普遍认知来看若无禄存、天姚等星调与，易成“马来踏花”之局，主一方漂泊、一方幽怨、更堪忧者，流年遇寅虎（猴之冲）或酉鸡（兔之冲）之时，外诱横生，概括来说如《五行大义》所谓“隔角之煞”，暗催离析、然此非定数、昔有术士言：“辰巳之月，土气旺时，可通金木关窍”、或于卧室置亥猪（兔之三合）、子鼠（猴之三合）之象，以成“水生木、水泄金”的转圜之法。

（疾声反问）然则，天命果可恃乎？王充《论衡》力辟妖妄：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 观今之世，兔猴婚配而白首者众，反目者亦不乏——可知干支五行，不过天地气机之映射、人之情志，方为祸福枢机、彼兔之温良，可化猴之躁急、猴之通达，能启兔之迂拘、若晓“阴阳互济”之理，则金木原可成器，克伐竟为雕琢。

（蓦然收束）嗟夫、生肖配婚，迷者视作枷锁，达者观为镜鉴、兔猴之配，非大忌，实大试也、盖木欲秀而需金斫，金欲精而凭木砺——此中玄机，岂非《周易》“否极泰来”之示现？世间男女，若执五行刑克为铁律，何异刻舟求剑、惟以柔心相体，方是破劫之真诠。