噫，夫宇宙洪荒，阴阳燧理，其生肖配耦之学，岂非天地氤氲之气所钟耶？今观丁卯之兔与庚午之马（盖1987年火兔、1990年金马），乃五行中火金相烁之局，地支卯午相破，似有隐微刑伤——然命理之奥，非止于表象，犹需窥其气韵流转、性情潜渗，方得骊珠。

试看玉兔之性：柔静如春涧之月，其情愫纤密若蛛网，凡言语行事，说白了，必循礼而蹈矩，尤重帷幄之安谧、然其心湖深处，暗涌依赖之波，易因风声鹤唳而惊悸（此乃木性之仁转为火兔之躁，微妙难言）、彼金马之质则异是：奔逸如野火燎原，耻受鞍辔之羁，你听听我的看法，纵情于六合之游，其志在青云，不屑牖下琐琐——然赤诚坦荡，如烈日融冰，未尝有曲肠蚁穴、嗟乎、一者求稳如磐石，一者慕动若流飚，此先天禀赋之歧，已是渊壑暗伏。像这类情况就很能说明

然则，婚媾吉凶果定于星命乎？非也、盖“相刑”之说，不过天地气场之偏倾，犹良医视疾，知寒热相搏，反佐以调与之剂、观此二肖，虽表面牴牾，内里实藏三合之余韵（卯午暗合于戌，戌为火库，能熔金木之隙），恰似璞玉待琢，需良工呕心沥血、昔有命师云：“兔马姻缘，如舟行逆水，不进则覆。”其谓勉力之功乎？

（忽忆一旧案：某绅家兔男娶马女，初时龃龉不绝，马女欲纵辔江湖，兔男则筑垣自守、后遇道人点化，于宅东南植萱草八十一株，兔男佩水苍玉，马女系五色缕，不三年，竟得鸾凤与鸣——此乃以风水通命垣之例也）然则，外物之禳岂足恃？根本仍在两心之砥磨。

试以五行析之：87丁卯年，纳音炉中火，其焰内敛，需薪传而始旺、90庚午年，路旁土金，质刚而易散、火金本相克，然妙在卯木生火，午土生金，形成木火土金相生之链（唯缺水润局），倘能借北方水德调候——譬如共习，或斋沐以养清明——则亢烈可化温煦、尤忌者，马之直率践踏兔之敏感，兔之猜疑消磨马之热肠，此人性幽微处，非罗盘可测也。

或诘问：宿命之枷，终不可破乎？谬哉、观乾兔坤马之配（男兔女马），往往较坤兔乾马（女兔男马）多三分回旋地、何也？兔男阴柔，善以守为攻，恰容马女驰骋之志、而马女主动，反能点燃兔男潜蛰之勇、然若倒置，则马男之疏阔愈显兔女之幽怨，譬犹急风折细柳，需以“移宫换羽”之法化解：可共营艺文之事，使兔女之巧思导马男之创力，化刑伤为三合。

至若流年蛊变，尤需惕厉、值逢火旺之岁（如巳午年），马性易骄，兔胆易怯，此时当借水卦镇宅（坎位置玄池），并以“退一步”为咒，莫争口舌之胜、而金气肃杀之秋（申酉年），兔或生悲秋之绪，马当弃鞍秣马，伴读灯下——此等微末体贴，实胜万千符箓。

嗟夫、命书言“卯午相破，只有...才...主门户失宁”，然世间鸳侣，岂尽囿于生肖？观此配对，实乃天道假人手所作之炼丹炉：烈焰煅真金，煎熬出至情、昔者，温峤燃犀照牛渚，见水族奇形而不惊、今兔马姻缘，亦当如是——窥破命理棱隙处，自有光焰万丈生。

（暮色浸窗，忽闻檐铃清响，恍见月窟兔影跃于天衢，与赤骏并驰，渐融于紫微垣中——此象主大凶抑或大吉？玄机在不可说之间）