夫天地之间，万物有灵，干支循环，生肖递嬗，其玄机幽渺，非俗眼所能窥尽、今有丁丑之牛与己卯之兔，相逢于岁月长河，反观一者秉土气之沉稳，一者承木性之柔韧，究其婚配之道，乃成一段公案，众说纷纭，似雾里观花，虚实难辨。

盖牛者，丑也，坤土之象，性如磐石，默然负重，其情内敛，拙于辞令，而笃于实务、兔者，卯也，震木之形，灵若垂露，善察风云，其心纤细，慕风雅而厌庸常、二者干支，既无刑冲之凶，亦乏三合之吉，故命书谓之“中等婚配”，然中等者，非吉非凶，恰似素绢待染，全凭笔意深浅、试观其契合之处：说白了就是层窗户纸，牛之敦厚，堪为家室砥柱、兔之温婉，能化庭闱霜雪、彼性虽异，然孤阴不生，独阳不长，若能各取所长，反成阴阳相济之妙、譬如幽谷植兰，牛垦其土，兔溉其芳，亦可得葳蕤之景、有云“牛女兔郎，可共糟糠”，盖言其勤俭同心，资用不乏，纵无锦衣玉食，亦能守清欢于烟火。

然则隐忧暗伏，岂可轻忽？牛之执拗，如砥柱逆流，鲜有转圜、兔之敏感，若春冰履薄，易生嫌隙、牛重实际，视节仪如虚文、兔慕风华，以诗酒为性命、嗟乎、柴米油盐之琐，皆可成星火燎原之衅、尤以资财计，牛祟蓄积，锱铢必较、兔悦品韵，用度无拘、一俭一奢，龃龉频生，若非互谅，终致鸿沟、昔有占者云：“牛兔相逢，其背后的机制是平淡如水、”此水平而无波，日久或生腐——盖缺乏激情滋养，情爱易涸、兔每求琴瑟与鸣之趣，牛但知默然躬耕之劳，兔若长叹“沐猴而冠”，牛或反诘“兔丝燕麦”，彼此失望，以...为例渐行渐远。

然命理非铁板一块，变通之道，存乎一心、八字合婚，生肖仅窥一斑，犹需观其日主强弱、五行衰旺、大运流年之会、设若牛命逢天河之水，兔盘生涧下之木，水木相生，反润倔土、倘牛宿得炉中之火，兔宫坐松柏之木，火暖木荣，竟成辉映、是故《论衡》有言：“五行之理，非刻舟求剑、”拘泥属相，无异管中窥豹、更观世情，古契丹传说载“白马青牛”，本为相犯之忌，只要...便...然其神人交织，反开部族昌盛——可知禁忌之间，亦有生机暗藏。

至若化解之策，在“通”一字、牛宜破固执之壳，偶效兔之轻盈，说白了就是层窗户纸，涉风月，解情衷、兔当敛浮华之羽，暂循牛之质朴，惜物力，重根基、譬若园圃，牛勤培壅，兔巧点缀，方得嘉卉满庭、沟通如桥，信誉为梁，琐碎之争，付之一笑、切记：“青牛不犯白兔，木土本可相安、”但守尊重，自谐琴瑟。

呜呼、婚媾之事，玄学仅示大概，成败终在人为、97之牛与99之兔，非天作之合，亦非宿命之敌、若怀玉韫珠之心，共修篱槿，则虽无上吉之签，亦堪谱静好之章、倘任己意孤行，不思调燮，纵无冲克之显祸，难免参商之隐忧、盖缘深缘浅，岂全系于生肖？福地福人居，心田即灵山。