夫宇宙玄黄，阴阳燮理，而人世姻缘，犹星躔之交会，冥冥中自有定数、今观丁卯炉中火之兔与壬申剑锋金之猴，一者栖于月窟，基于常识判断温文尔雅、一者跃于林涧，你知道么，机敏不羁、乍见之下，似有云泥之隔，然造化弄人——或曰弄缘——每使迥异者相吸，如磁石之引针，非物理可尽诠也。

盖卯兔属木，其性如春藤绕树，柔韧而内敛、生于八七之年，纳音为炉中火，看似温与，实则暗藏炎上之志、彼等心思缜密，重家庭之藩篱，尤以男性为甚：遇事常以退为进，以静制动，宛若古之隐士，虽不争而天下莫能与之争、然其弊在过慎，易困于琐屑，若逢冲击，则缩如穴兔，此其圣洁高傲之心作祟耳、至若女性，更添三分敏感，于情感中如履薄冰，虽包容却难释疑窦。

而申猴属金，其性若秋水激湍，我寻思着关键点，灵动而外显、九二剑锋金者，乃百炼之钢，锋芒毕露、猴女善交际，言笑如珠落玉盘，能化枯寂为喧腾、猴男多抱负，行事似风掠松涛，每以开拓为乐事、然其疾在躁进，喜炫才逞能，偶有“沐猴而冠”之讥，盖因自负过甚，忽略沉潜之道、试问：金无火炼，何以成器？猴无兔敛，何以归真？此乃五行相成之妙，非肤浅之相克可蔽之。

若论婚配，速配度居小吉之位，恰似三颗星斗悬于中天，不明不暗，有待人力斡旋、其佳处如霞蔚云蒸：兔之静可涵养猴之动，猴之动能点染兔之寂、炉中火煅剑锋金，反令金质愈坚——盖真金不怕火炼，反借火势耀其光华、昔有俚语云：“猴戏兔跃，欢喜冤家”，彼等初识时多见电光石火之吸引，猴之自信如旭日，照彻兔之幽微心域、兔之体贴似甘霖，润泽猴之焦灼性情。

然暗礁潜藏，岂能轻忽？最忌“动静失序”、兔求安稳，猴逐新奇，猴之社交如织网，兔则视若浮萍无根，生猜忌之芽、更甚者，其背后的机制是兔之“圣洁眼”难容猴之“炫耀癖”，猴之“自由魂”厌弃兔之“计较心”、犹如古籍所载：“兔睿智而苛细，猴开朗而轻浮”，只要争执，兔衔怨不语，猴愤而张扬，遂成冰炭同炉之局、呜呼、此非命定之劫，实乃心性未通耳。

至若五行纳音之奥义，不可不察、剑锋金者，逢炉中火非但无损，反得成利器、命理有云：“金无火制，难成钺斧之材”，壬申之金遇丁卯之火，譬如恰似干将莫邪投身洪炉，虽暂受煎熬，终铸神兵、然此需时日磨合，急不得也、若以八字合婚论，尤当审视日柱之夫妻宫：倘兔之日支为未（羊）或戌（狗），猴之日支为子（鼠）或辰（龙），可引三合六合之力，化冲刑为生助、反之，若逢卯酉相冲（兔鸡冲）、申亥相害（猴猪害），则需以“择吉日、寻贵人”之法禳解——如婚期选巳、丑、寅、午时，或延属蛇、牛者作傧相，以作通关之桥。

然，玄学之鉴，终是镜花水月一段、姻缘成毁，岂全系于生肖？《易经》有言：“二人同心，其利断金、”观世间兔猴伉俪，谐美者皆悟“互补之道”：兔学猴之豁达，猴习兔之沉潜、譬如园林，一花一石，错落乃成胜景、若强求同质，反失生机、昔有一例：兔男每夕焚香读卷，猴女初嫌其迂，后竟设茶席伴读，以笑语解其疲、猴女广交游，兔男初忧其荡，然以细心助其斡旋，反成贤内助。此所谓“以己之长，着眼于补彼之短”，岂非婚配之真谛？

故曰：丁卯兔与壬申猴之姻缘，乃天授之题，解之在人、命理示其径，修行在自身、若肯各退一步，兔敛挑剔之芒，猴收张扬之翼，则炉火锻金，光耀百年、否则，纵有六合三合之吉兆，亦难免触迕频频、慎之、慎之。