噫、夫婚姻之事，说白了，岂非天地玄机之微显乎？今有辛未年（一九九一）之羊女，配丙子年（一九九六）之鼠男，二者年齿相差五载，而属相竟成“羊鼠相交”之局——俗谚谓“羊鼠只要休”，然命理幽深，岂可一概而论？且容吾拨开迷雾，细观其干支脉络、五行生克之象。

盖闻属羊之女，辛未年生，天干为金，地支属土，金土相生，性柔而内刚、其人也，似春草之韧，逆风不折、其情也，若秋月之明，的数据统计显示温润而多思、然《论衡》有言：“未羊之性，外柔中韧，多愁善感，常匿心事于幽渊、” 是以羊女虽善交际，然遇事多默然自持，积郁成结，此其命格之暗礁也、至若属鼠之男，丙子年生，天干为火，地支属水，水火相激，性灵而多变、其智也，如电光石火、其虑也，似九曲回肠、然鼠男精于谋算，却短于坦荡，易陷“猜疑之网”、嗟乎。一者藏情于腹，究其根源一者敛心于胸，二者相配，恰似静潭映暗流——表面澄澈，底下湍涌何止万千？

试观五行生克：羊女未土，鼠男子水，土本克水，然子水为旺水，反成“水旺土崩”之象、更兼辛金生丙火，女金生男火，看似相生，实则女力泄而男势炽，阴阳倒悬，你品品看，非吉兆也、昔者《易》云：“坤土载物，离火燎原”，今火土失序，乃成“离坤不相偕”之局、然——（忽闻空中似有低语：命理非定数、）——岂不闻“刑冲可化”？若月柱日柱有木通关，则土生木，表面看来...实则...木生火，反成循环之妙、惜哉、世人多执年柱之冲害，而忽时辰之调与，此羊鼠配所以蒙冤者众矣。

然则，其病安在？曰“默”、羊女之默，默在忍辱、鼠男之默，默在猜忌、二者皆“讳言如深”，遇龃龉则藏于心腑，积久成疴、譬如《山海经》载“夔牛苍身，一足兴风雨”，今羊女若夔牛之隐忍，鼠男似风雨之无常，虽偶有晴霁，终难久安、或问：岂无解乎？曰：有、若羊女能学兔之跃豁，鼠男可效牛之敦厚，则“未土子水”得“卯木丑土”之媒，或可转圜、呜呼、此需大勇大智，非寻常夫妇所能为。

至若世谓“绝配”之说，实乃妄言、命书明载：“鼠羊相害，着眼于为六害之最”、然“害”非必绝，恰似良药苦口——需君臣佐使配伍得宜、若二者星盘中有申猴辰龙三合，则害化为助、若逢午马破局，则溃如决堤、昔契丹传说有“白马青牛”之配，本为图腾相冲，然二水合流，反生八部——可知玄学之奥，在变通不在拘泥。今人但执生肖一字，妄断吉凶，岂不悖乎？

刨到祖坟上说，婚姻之道，优化方向包括在气而不在形、羊女之金气，鼠男之水气，金水本可相生，然需“真意”为媒、何为真意？坦诚也，交心也，破默也、若鼠男能弃其机巧，羊女可释其多疑，则“辛金丙火”炼为丹砂，“未土子水”淤为莲壤——反成修德之资、观乎八字合婚，生肖仅十之一二，若日主相合，胎元相济，何惧年柱微瑕？然世人昏昏，但见羊鼠相害，便呼大凶，岂不悲哉。

（忽有风过庭树，叶声飒飒）——噫、此非天地之答乎？命理如迷宫，入口惟“羊鼠只要休”五字，然曲径通幽，或见柳暗花明、君不见汉王充尝疑：“水胜火，鼠何不逐马？”今吾亦问：“金生水，羊何不能育鼠？” 盖婚姻者，人伦之镜也，照见因果，非惟宿命、若羊女鼠男，能以慧剑斩心魔，则害反成恩、若固守己见，吉配亦成冤偶、玄机何在？在方寸之间耳。

尾声：适才观星，见西方有云如丝，缠绕太阴——此乃“情丝缚月”之象，主姻缘多磨、然月有圆缺，云有散聚，岂可因一时之蔽而弃永夜之光？羊女鼠男之配，恰似此景：暗中有明，困中有解，全在当事人是否愿“破云而出”矣。