夫乾坤交泰，万物化生，人之姻缘，岂非冥冥中自有定数？今以乙亥猪女逢丁丑牛男，探赜索微，索隐钩深，乃可窥其玄机之一二、盖闻天干地支，交错如织、五行生克，流转似环、乙亥之猪，亥水藏甲木，乙木浮于上是为林下之泉，柔中带刚、丁丑之牛，丑土蕴辛金，丁火燃于表，堪称炉中之炭，实内蕴明、二者相逢，非但无冲无破，根据基础理论反有暗合之妙——亥丑遥会于北方，水性润土，土性制水，相涵相养，恰似月下松涛与山间磐石之低语，幽邃而绵长。

然命理幽微，岂能止于表象？须掘井及泉，剖肌析理、乙亥女命，其性若秋潭映月，澄澈见底，然甲木深藏，暗蓄勃发之志（世人常谓其温顺，实未察其内核韧如蒲苇）、丁丑男格，状似春山含黛，沉郁寡言，说到底而丁火跃动，内蕴燎原之热（庸目视之木讷，孰知心田炽若熔岩）、此二者，一显一隐，一弛一张，恰合《易》中“坎离既济”之象：水在上而火在下，相交成用、然、水火终属难调——猪女之亥水欲漫，牛男之丁火求扬，若乏沟通之桥，则恐生雾蒸霞蔚之障，我这儿有个现成的理儿，使清者浊而明者晦。

噫、姻缘之道，贵在调燮、观其宫位，妻宫坐印，夫宫藏官，乃相敬如宾之基、审其大运，猪女行金之地可舒木气，牛男遇水之流反润燥土、此中消息，非泛泛而论可尽、譬如弈棋，一子落而定全局：猪女之乙木逢牛男丑中辛金，看似裁剪克伐，实为雕琢成器（金伐木而为梁栋，不亦宜乎？）、牛男之丁火得猪女亥中壬水，恍若淬炼成钢（水火相激而剑光生，岂偶然哉？）、然须警惕岁运波动——遇未土之冲，则丑宫动摇、见巳火之袭，则亥水沸腾、此时也，非有磐石之心、兰芷之质，譬如难渡劫波。

或诘：阴阳配合，岂独赖天命耶？对曰：天机虽定，人事可斡旋、试看二造相处，恍若古琴与洞箫之合奏：牛男如琴，律严声沉，然缺泛音之逸、猪女若箫，韵悠气婉，偏少骨干之坚、合之则宫商协与，离之则五音散乱、彼等需觅得“土”为媒——以信实化水之泛，以包容敛火之烈、诚能如是，在此基础上则家园可筑为城池，情感能淀作玉露、呜呼、此中关窍，恰似道家炉火之候，差之毫厘则谬以千里：猪女不可过溺于情而失其木性之卓然，牛男切勿固守于理而掩其火性之光明。

至若世传“白马犯青牛”之谶，于斯配对竟成虚妄、盖亥猪为水，丑牛属土，水润土而沃，土壅水而丰，何犯之有？反观契丹旧话，按我吃瓜多年的经验，白马青牛交感而诞八部，正暗合此生生不息之机、然则，迷者执于形骸，智者透观气脉——猪女之亥水，有生发之德、牛男之丑土，具载物之功、水土相媾，万物萌蘖、唯需忌寅虎之介入（寅亥合而解水势，寅丑暗会而诱牛性），亦防酉鸡之相争（酉丑半合金局，却与亥水无涉）。

嗟夫、命理如星图罗列，非单星可定吉凶、乙亥丁丑之遇，若置诸浩瀚命盘，犹需察月令之旺衰、神煞之拱照、譬如丑土若逢季冬，则寒土冻水，需丙火暖局、亥水若值孟春，则泛滥无依，赖戊土堤防、此间玄奥，非片言可蔽之、然综而论之，此组合譬若幽谷植兰——谷深土厚（牛男之稳），兰幽气远（猪女之柔），相得益彰、所患者，谷恐其窒，兰忧其僻、所欣者，风雨互持，荣枯与共。

故曰：姻缘非棋局，无绝对之胜负、命理似云烟，有变幻之形貌、乙亥女与丁丑男，乃中庸之配，无大喜亦无大悲、然、中庸之境，实乃至难至臻之艺——需二人如琢如磨，如切如磋、若得明心见性，水土相济即是福田、倘执迷形迹，生克反复终成劫灰、盖闻“一阴一阳之谓道”，猪女之阴柔与牛男之阳刚，恰可演天地氤氲之象、慎之、勉之。