夫天地之间，万物有耦，气机相感，莫不有数存焉、丁卯之火兔，生于一九八七，其性温文，其情缱绻，然婚姻大事，尤系乎生肖之沆瀣一气、今试以玄微之术，析其婚配之吉凶，探赜索隐，或可窥天命之一斑。

（火兔之命，果真如烛影摇红，明灭不定乎？）盖丁卯年生人，纳音炉中火，按我的玄学理论，天干丁火昭彰，以的构造来解析地支卯木蟠屈，木能生火，然不无炎上太过之虞、是故此命之人，多聪颖善感，好静谧而厌喧嚣，然情念丰沛，易为外物所牵、若求伉俪与谐，必得能镇其浮焰、滋其枯槁者，方为佳偶。说白了就是，

至若上上之选，戌狗为最、卯戌六合，如磁石引针，天成之偶、狗女之坦诚敦厚，恰似寒潭之映月，能敛火兔之躁气，例如以的构造来解析地支卯木蟠屈的工作原理使其心有所归、彼之忠诚，堪破虚妄、汝之机敏，能补其拙、二者相处，非独闺房之乐，更兼道义相勖。尝见一例：男兔性喜游离，女狗则以恒常之心化其飘忽，每于夜阑人静，对坐品茗，竟能言平生未尝语之志业——此非六合之妙，曷克臻此？无独有偶

其次亥猪、未羊，三合之局，亦属上吉、猪女乐天，有濠梁之趣，其浑朴之气，能熄心火、纵遇困顿，彼一笑置之，如春风之化冻，使兔男不复沉沦于得失、羊女婉娩，其情旖旎，善体人意、彼等皆非强势之辈，然以柔克刚，使兔男甘愿俯首、或问：柔弱者岂非失之怯懦？谬矣、坤道之德，在于承天载物、猪女之“愚”，实为大智、羊女之“弱”，恰是韧劲、彼等似水，随方就圆，而火兔之烈，得水乃济，反成烹茶煮茗之佳境。

然相合者未必尽善，相冲者未必全恶、辰龙之相害，如美玉微瑕、龙女志在云霄，其行逶迤，若勉力相从，兔男必感压抑，犹困樊笼、然若龙女能暂敛锋芒，效弄瓦之乐，亦可得举案齐眉之趣——唯此中艰辛，非大智慧者不能堪、酉鸡之冲，乃金木相战，其势激烈、鸡女好洁成癖，言锋如刃，兔男之敏感，实难承受、然异类相激，或生变怪之才：倘一方愿以艺术化其戾气，譬如共习琴棋，反得“刑而后合”之奇效、嗟乎、此非庸常夫妇所能企及，必是宿世有缘者方敢一试。

至若子鼠之相刑，从实际情况看更如履薄冰、鼠女精于计算，兔男拙于应对，日常琐屑，皆成龃龉、彼汲汲于利，汝眷眷于情，犹方圆之不能周、然造化弄人，偏有火兔为鼠女之干练所吸引，如飞蛾赴焰——及至灼伤，已悔之晚矣。

月令之变，亦不可不察、正月生兔，放纵不羁，配未羊之女，可收缰辔、四月生者，干练有为，宜戌狗为偶，成珠联璧合、而冬月之兔，性本内敛，复得戌狗相配，则过犹不及，反陷孤寂，转不如巳蛇之灵动能启其幽扉、呜呼、命理之精微，正在于此等毫厘之差。

然则，生肖之说，果足凭乎？吾尝见六合之偶反目，相冲之俦白首、盖因八字之全盘，如星罗棋布，生肖仅其一曜、大运流年，交替推迁，或吉曜临宫，或凶星照命，皆能易其格局、譬如金玉之质，须良工雕琢、纵有夙缘，亦待人事修为、火兔性中固有浮躁，倘能自克其心，修身如琢玉，则配任何属相，皆可化戾为祥、若徒恃命理而怠于经营，虽天作之合，终成怨偶。

昔者，庄子鼓盆而歌，非无情，达命也、今之论婚配，岂为画地为牢？实欲世人知天命之可畏，而尽人事之可为、火兔之姻缘，其吉凶非仅系于生肖之字，而系于双方日用之敬、谅解之心、符箓可辟邪，难佑无德之人、卦爻示休咎，终在行者自择、观星斗之躔次，察人情之幽微，方得窥婚姻之堂奥。

寒潭映月、水波不兴——此非拘泥形迹者所能解。