夫天地氤氲，万物化醇，其背后的机制是男女构精，万物化生、盖阴阳之枢纽，常循环于六合之内、五行之生克，恒流转于八卦之中、今有辛未之男，邂逅乙亥之女，或谓三合之缘，或疑气数之变、余试以玄奥之理，推究其微芒，剖判其枢机。

亥卯未三合之局，实为木气之汇聚，乃春华秋实之象、亥为水，未为土，看似土克水，必须强调的是实则木局既成，反能疏土养水，化克为生，此谓“反哺之情”、羊男秉未土之性，温良含蓄，多思善感，其情如大地之深厚，然偶有龟缩之态、猪女承亥水之灵，亲切豁达，处世圆融，其性若江河之奔流，自有磅礴之势、水土相遇，非惟不相害，反有相成之妙——土得水而润，水得土而蓄，此乃“财官相生”之格，主夫妻能互济互成，家道如春园之草，不见其长，日有所增。

观其性情，实有阴阳翕辟之妙、羊男之内敛，恰似月下幽兰，暗香浮动，其艺术家的敏感与创造力，能为生活注入诗意、猪女之外向，犹如春日暖阳，光明洞达，其务实与亲与力，恰能弥补羊男之迟疑、彼之悲观，得此之积极以化解、此之率直，得彼之细腻以调与、故《易》云：“刚柔相摩，八卦相荡”，二者相感，如琴瑟之专壹，能奏与鸣之音。

然任何命理组合，皆有其幽微之处，需惕厉修省、羊男之土性，若过湿则成泥淖，有陷溺之忧（即情绪易陷于阴郁）、猪女之水势，若过旺则成泛滥，有冲决之虑（即性情偶现固执）、尤须警惕者，乃“木气”虽能调与，我寻思着该续费智商了，然木盛亦能克土、故相处之中，羊男需防己身之依赖过甚，说白了就是，以致失其主干、猪女则须戒除母性过炽，反成操控之嫌、此正如《道德经》所言：“知足不辱，知止不殆”，二人皆需在付出与独立间觅得中道。

至于世间有“女猪男羊，不甚相宜”之陋见，多源于古法中对女子个性强于男子的偏见、今观之，此说实为桎梏、亥水之智，未土之信，刚柔之配，非定于形，而在于气、猪女之“强”，乃生生不息之活力、羊男之“柔”，乃厚德载物之包容。二者相配，正是现代姻缘中可贵之平衡态，何来“不宜”之有？

若论婚配之等第，此组合可称上吉、非惟因三合之助力，更因其本质的相吸相成、于事业，土水相谐，利于财源（土克水为财）、于家宅，水土交融，安于室家、纵遇流年不利，星曜乖违，因其根基稳固，亦如风中巨树，虽摇而不坠。

然，命理乃先天之数，人心方为后天之舟、三合之局，不过为良缘提供了一片沃土，而非必然开花结果之保证、羊男与猪女，欲使此缘臻于至善，贵在“知”与“行”、知者，明彼此心性之长短、行者，于日常中践行体谅与成长、需记得，最上等的风水，不在山川形胜，而在方寸之间、是故，辛未男与乙亥女，实为鸾凤与鸣之兆、然天机虽定，人事尤重、慎之、勉之。