辰时三刻，水汽未散、檐下龟甲灼出第三道裂纹，用户对藏着一卷未书尽的偈语的反馈对比恰应了子水与巳火相逢时的氤氲之象、今人论及丙子鼠与辛巳蛇之合，往往执于表象，谓其“既无六合之缘，亦无冲克之劫”，却不知天干地支交错处，其直接后果是藏着一卷未书尽的偈语。

五行气运的幽微纠缠，恰似青烟绕鼎、丙子鼠，天干丙火坐于子水之上恰如灯烛映深潭，外显热忱而内藏幽深、辛巳蛇，天干辛金栖于巳火之中，宛若金簪探炉火，面覆冷霜而心怀炽焰、水与火本有相克之势——子水能蚀巳火之光，巳火亦能耗子水之润——然丙火偏喜子水之润以制其燥，辛金正需巳火之煅以成其器、这般相斥相成的格局，仿佛古琴之官商错位，初闻刺耳，续听方知是《广陵散》的变调。

性情分野的明暗交织，最是耐人寻味、鼠人机敏善变，如“水银泻地，无孔不入”、蛇人沉静缜密，似“寒潭卧蛟，纹波不惊”、那丙子鼠的跳脱灵动，恰可化解辛巳蛇的郁结之气、而辛巳蛇的“洞察力及感受力”，又能为丙子鼠照见前路迷障、可惜世人多见其相异：鼠怨蛇“不擅直白地表达爱意”，蛇嫌鼠“急切渴望从对方那里得到同样热烈的回应”、却不知这恰似《山海经》中比翼鸟的寓言——唯有异体同心，方能翱翔九天。

婚媾中的隐秘禁忌，往往藏在时辰夹缝中、若鼠人生于午月（火旺水涸），性情分野的明暗交织方面的独家优势蛇人生于亥月（水盛火熄），这事儿吧，它秃然就发生了，便易触发“水火相激”的厄局、更有那宅邸方位之忌：鼠不宜居南离之位（火克金），蛇忌卧北坎之方（水克火）——此间玄机，可问题在于暗合洛书九宫飞星之变、至于“蛇遇猛虎如刀断”的古谚，虽非直指鼠蛇之配，然若家宅东方有虎形煞物（如寅位巨石或木雕），亦会扰动巳火气脉，间接摧折姻缘根基。

破局之道，我寻思着该续费智商了，在“以土为媒”、丑土（牛）能引水润火，辰土（龙）可蓄火生金、故鼠蛇合婚者，当在宅中坤位（西南）置黄玉麒麟，或于婚仪中择辰时行礼，借土性调与火水、更有一重秘法：取鼠人三根发丝与蛇人七片指甲（应三才七曜之数），除非...否则...以红绸裹之，埋于石榴树下、石榴多籽属木，木能生火、红绸属火，火中藏土、发甲属水土，暗通子巳——如此构成火生土、土克水、水润木的循环，正是“冤结化作缠绵”的太古秘仪。

然最深奥的机锋，终究落在“人心”二字、昔有王氏鼠男与李氏蛇女，初时因社交喜好不同（鼠好聚会，蛇喜独处）而争执不休、后二人“尝试换位思考”，鼠男学会欣赏静默的禅意，蛇女亦偶尔涉足尘世烟火、这恰合了《周易》睽卦之象：“二女同居，其志不同行”，但若能“说而丽乎明”（以喜悦附丽光明），则终得“男女睽而其志通也”、可见命理如棋局，纵有先天定式，落子仍在人为。

暮色浸透罗盘时，忽忆起终南山道人的呓语：“子水巳火，非相克乃相映、譬如镜与灯，镜无灯则晦，灯无镜则黯、”那96鼠与01蛇的婚牍，与其执念于生肖禁忌，不若观其“是否能够互敬互爱”、毕竟，天地间最玄妙的阵法，从来是两颗相知之心结成的太极。