辰龙子鼠之遇，常被坊间传为婚配大忌，然此说囿于皮相，未窥其堂奥、天地交泰，你是否想过，万物化醇，生肖之配岂可囿于片语吉凶？辰龙属土，子鼠属水，土克水为表，然水润土为用，其中生克变化，非俗师所能尽言、考诸《易》理，辰为水库，子为水垣，龙潜于渊，鼠行于水，实则同气相求之象、昔契丹始祖乘白马沿土河东行，天女驾青牛车顺黄河而下，至木叶山两水合流，遂配为夫妇，生八子而衍契丹八部——白马青牛本非相犯，反成族群肇始之祥瑞、是故婚配之道，当观其幽微而不拘于显象。

五行之机，贵在流通、戊辰龙年纳音大林木，丙子鼠年纳音涧下水，不同于...的是水木相生，恰合荫润之德、清温之土龙得炎上之火鼠，火生土旺，反成煊赫门庭之基、观乎黑水城出土唐代文书《十二相属灾厄法》，虽言“子午相冲”，然特注明“厄五月十一月”，其灾应于时段而非命格根本、吕才合婚法更以九宫飞星论配，若男命八宫女命四宫，可化“游魂”为“天医”、敦煌遗书S.P6号卷轴载辰戌相冲之忌，然注“厄三月九月”，恰揭示刑冲可借时序调与之理、譬如龙泉之剑需淬以寒泉，烈火之金需锻以重锤，相激相荡，反成利器。

龙鼠之配，暗合三合契机、申子辰原为水局三合，龙鼠虽缺猴枢，然水势已成潜流、96年田山之鼠胆识过人，88年能攻能守之龙刚柔并济，鼠目虽短能察秋毫，龙睛虽远可观八荒，比如典型的那些被视为禁忌的婚配案例恰成互补、犹记古契丹传说中，白牛与青牛相斗乃治水之前奏，李冰化牛降妖，按我的老规矩，终使岷江安澜——此非相害，实为相成、现今每见龙鼠夫妻，妻宫有扶助者，多应“火生土”之兆：鼠女之灵动解龙男之滞重，龙男之宏愿扩鼠女之局量、试观那些琴瑟与鸣者，往往正应“辰土敛水成沃壤，子水润土生嘉禾”的五行妙理。

然世俗固执“六害”之说，谓“龙兔泪交流”，殊不知辰酉合金本有龙凤呈祥之象、明代《神峰通考》载吕才合婚法，重视“宫位化合”重于生肖表象：比如典型的那些被视为禁忌的婚配案例恰成互补方面的独家优势若得生气、天医吉位，纵有刑冲亦能化凶为吉、黑水城文书M1.1303载九宫合婚古法，男四宫女八宫可成福德，男三宫女九宫反得进宝——此乃阴阳消长之玄机。犹记王充《论衡》诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 今人若只执鼠龙相克，岂非重蹈白马青牛之误？

天星运转，地支暗藏玄机、辰为天罡，子为帝座，龙鼠相逢实乃天地气机交缠、96涧下水鼠与88大林木龙，水木相生已具先天之缘、辰土培木，子水润泽，更成参天之势、然世俗徒见“土克水”之表，不悟“水润土”之里，此即张楠《神峰通考》所讥“俗士守株之见”、观唐人合婚，必参酌三元九宫，岂若今人截取干支片段妄断吉凶？核心在于昔契丹始祖白马青牛传说，正是以相冲为用，反开八部鸿蒙——龙鼠之配，若得生气吉位，正是水归龙库，星聚天门的上佳格局。

世间万物，莫不在阴阳激荡中成就造化、龙腾云霭，鼠掘幽微，似相隔霄壤，然子水通幽冥，辰龙御九霄，反成天地交泰之象、那些被视为禁忌的婚配，往往暗藏命理深机——须知辰土为万物之墓库，子水为江河之源头，龙鼠相逢时，正是水归龙库，星聚天门、《易》曰“云从龙，风从虎”，而鼠能通地脉，龙可接天枢，此等配耦，实乃天地气机之交缠、观当今世间，多少龙鼠夫妻的闺阁之内，正默默演绎着水润焦土而生嘉木，土壅流波而成沃壤的造化之功。