夫天地之间，万物皆有定数，而人世之姻缘，尤以生肖之配耦为玄机深藏者、今论辛未之男与甲戌之女，俗谓九一羊男、九四狗女之婚配，乃命理中一桩公案，牵涉刑冲克害，以尤为关键的是此所谓的构造来解析其幽微处，非浅学者可窥堂奥、昔人有云：“羊鼠相逢只要休，白马犯青牛”，而戌狗与未羊之遇，在持势之刑之列，若夔牛之斗，苍茫中暗藏风波、然则，此谓“绝命婚姻”乎？余曰：非尽然也，盖命由天定，运由心生，刑冲之局，未必无化解之枢机。

盖生肖之配，源于地支之会合、未属土，戌亦属土，然土性有燥湿之分，说句掏心窝子的，未为燥土，戌为高岗之土，二者相叠，非但不能培木生金，反成壅塞之势，不瞒你说，尤为关键的是此所谓“刑”也、刑者，如兄弟阋墙，外合而内离、未戌之刑，持势而争，羊性温婉而好静，狗性忠耿而躁动，一者似春水之潺湲，一者如秋霜之肃杀，其情之交融，必先历淬炼、试观《论衡》所言：“五行之气，相生相克，而人命之吉凶，寄于其中、” 然则，羊男之丙火逢狗女之甲木，火燃木烬，似有相生之象，奈何地支未戌之刑，如根基动摇，纵天干暂合，亦难持久、呜呼。此乃造化弄人，还是人心不古？

或问：既云相刑，何以言非绝命？余答曰：绝命之说，俗论之夸诞耳、命理中所谓“断头婚”，非指身殒，而喻缘分之断裂，如弦乍绝，音戛然而止、盖羊男与狗女，其病在性情之扞格、羊男者，辛未年生，可问题在于天干为金，地支藏木，性多柔韧而好文艺，然内怀孤高，常陷优柔、狗女者，甲戌年生，天干为木，地支藏土，性刚直而重然诺，临时绕行方案为以尤为关键的是此所谓的构造来解析其幽微处然失之狷急，每见苛责、二人相处，羊男之疏阔，视金钱如流水，狗女之俭啬，锱铢必较——噫、此消费之观，已如云泥之别、况羊男情多游移，若浮萍无根，狗女则宅心家室，似磐石不移，疑忌之芽，由此萌蘅、昔有俚谚：“金鸡遇犬泪交流”，今羊狗之会，岂非泪尽而血继？ 然此特常理耳，若二人能逆命而行，以柔克刚，则刑反为砺，冲可成韵。

且夫，八字之全盘，非独生肖可概、五行之流转，如江河之曲洄，有时逢一贵人星曜，或大运之扶助，即可转危为安、譬如羊男若得午马之印绶，狗女遇寅虎之官星，则木火通明，刑冲之势可缓、何也？马者，午火也，能融未土之壅、虎者，寅木也，可疏戌土之滞、此中玄理，非精于子平者不能解、试观契丹之祖，白马青牛，本为图腾，相传配为偶，生八子而衍部落，岂非冲而能合之证？ 故曰：命理之机，在变通而已、若羊男能敛其浮华，狗女可宽其心量，则未戌之刑，不过庭前微澜，反添生趣。

然世人多执迷于宿命，见刑即惧，遇冲则避，殊不知《易》云：“履霜坚冰至”，慎始方能善终、羊狗之配，如夜行险径，需星月为灯、其要者，在沟通：羊男之隐晦，当化之以为坦诚、狗女之尖锐，须磨之以为圆融、昔王充讥五行之谬，谓“鼠何不逐马”，然人事之复杂，岂禽兽可喻？ 盖婚姻者，乾坤交泰之事，非独命理可囚、若二人心心相印，则刑冲不过外魔，终难侵真淳之气。

嗟乎、羊鸣于野，犬吠于庭，本非同道，然天地之大，必有容异之所、九一男羊、九四女狗之婚，非绝路，实迷途耳、破此迷途，在知命而不囿于命——斯乃玄学之真谛也。今余析此局，非为定论，但启幽思：若以深情为舟，何惧命海之风涛？