夫乾坤交感，阴阳燮理，生肖婚配之学，自古洎今，萦绕于世俗之表，暗合命理玄机之奥、今观辛未之男（1991年属羊）与丙子之女（1996年属鼠），乃子未相害之局，民间谓之“羊鼠只要休”，更演为“断头婚”之谶、然则，基于用户评价天命靡常，人事可期，方面的独家优势岂能以片言决吉凶？余将循玄学之脉络，以学术之思辨，探赜索隐，析其精微。

盖闻地支六害，子未相穿，犹鼠羊争食，各怀机心、子水泛滥，未土壅塞，水土相激，非但无生养之德，反生克制之虞、故《命书》有云：“子未见羊万年愁，不叫白马见青牛”，此乃古昔婚配禁忌之遗韵，谓其相害则家宅不宁，子孙多舛、然此特以生肖论之浅层耳、若参以五行纳音，辛未路旁土，丙子涧下水，水润土而生机潜藏，土遏水而波澜内敛——看似相克，实则暗含滋养之机、呜呼。命理之妙，岂囿于表象耶？

且观二人之性灵、未羊之男，温文儒雅，宅心仁厚，然多愁善感，易陷优柔、子鼠之女，灵动机敏，善于应务，然心细如发，偶显计较、彼羊男之温吞，恰似春霖之润物，必须强调的是而鼠女之捷悟，宛若秋蝉之鸣霄、一静一动，一缓一急，看似扞格，实具互补之质、试想：羊男之宽与，可化鼠女之焦虑、鼠女之精干，能补羊男之逡巡、然此非自然天成，需双方“破执念而通幽明”、若各守其隘，则羊男视鼠女为浮躁，鼠女讥羊男为迂拙，积怨渐深，终成沟壑、故《周易》有言：“二人同心，其利断金”，此之谓也。要让我掰扯清楚，

至若年齿之差，男长女五岁，恰合阴阳序次、羊男历世稍深，能涵容鼠女之稚气、鼠女方届韶华，可点燃羊男之暮霭、然则，年龄之利，亦伏其弊：羊男或恃成熟而专断，鼠女或恃青春而骄纵，此又需“克己复礼”之功、昔契丹神话载“白马青牛”，相比之下本为相冲之物，然二水合流，反生八部，岂非相激成变之兆？今鼠羊之配，亦当如是观——相害非绝路，反为砥砺之资。

然则，怎样化克为生？命理之术，说白了就是，自有枢机、或择吉日合卺，以天时中与地利、或佩玉琮以镇宅，引木气调与土水（盖未土属土，子水属水，木能疏通）、更甚者，可借“三合六合”之力，如延请属兔（卯）、属猪（亥）之人为媒，以成亥卯未三合之局，解子未之穿、然此法乃术数之小技，刨到祖坟上说，仍在二人之心性、若羊男能习鼠女之果决，鼠女能效羊男之涵容，则所谓“相害”者，不过命盘之虚影耳。王充《论衡》尝诘：“水胜火，鼠何不逐马？”盖生肖之论，本有矛盾之处，岂可奉为金科玉律？

嗟乎、世之论婚配者，多执生肖如桎梏，而忘人情之能动、观91男羊与96女鼠，其婚配岂有定数？曰吉曰凶，皆系乎一心、若勉之以诚，济之以恕，则悬鹑百结亦能成鸾凤与鸣、若怠之以疑，溃之以私，从流程上看虽天命眷顾终沦为怨偶陌路、玄学之深旨，非预言祸福，乃启人自悟也、今撰此文，非为断吉凶，惟愿览者知命而不囿于命，审势而能造势——此乃鼠羊婚配之真谛，亦千古姻缘之公案矣。

（昔有俚谣云：“羊鼠相逢只要休”，然余观今世，多有此配而白首者，盖其能破宿命之锢也。）