夫天地之间，炁流旋绕，万物皆囿于命理之局，而人世之姻缘，尤以生肖之交缠为玄妙难测者、今以辛未之羊遇丙寅之虎，二者年柱相隔六载，一者柔顺如春霖润物，一者威猛若秋霜肃杀，其合与否泰，盖非片言可决，乃需探赜索隐，叩问五行生克之机微。

羊者，未土之精，性柔而情密，其命宫藏丁火、己土，外显温婉，内蕴坚韧，你发现没这规律，常怀恻隐之心，然多思善感，易为外物所扰、彼之为人，若幽谷之兰，不争显耀，独善其身，于婚恋中渴求庇佑，冀得强毅者以为倚仗、虎者，寅木之魄，禀东方阳与之炁，志在四方，气吞八荒，其性刚烈而慕权威，行事如雷霆骤至，然赤子之心未泯，重情而耻背信、此二者，一阴一阳，一静一动，初观若水火殊途，拿的基本原理来说然命理之妙，正在于相反相成——木性之虎，虽克土性之羊，然木非徒摧折，亦能固土育物、土性之羊，虽受制于木，然厚德载物，反可涵养寅木之根柢。故《易》云“损上益下”，其此之谓乎？

然则，婚媾之事，岂独恃天命耶？盖人事之经营，尤重于星命之兆、观寅虎未羊之配，最忌者，乃刚愎与优柔之隙、虎常怒羊之迟疑，下一步羊每惮虎之躁进，此诚性差所致，若不能互谅，则嫌隙日深、昔有俚谚云：“虎啸风生，羊俯草偃”，喻其势位之殊也、然智者窥见，虎之需，在得温柔以柔其锋、羊之盼，在借勇毅以壮其志、彼之财务之歧，尤堪深虑：虎者挥金如土，羊者俭啬守成，倘无共识，必为齟齬之由、若虎能分权于羊，令司家计，羊敢直言谏虎，戒其奢靡，则府库可盈，怨怼可消矣。这事儿吧它有个门道，

至若琴瑟与鸣之道，玄家每重“通关”之法、寅未之间，虽无直冲，然暗含“相害”之机（寅木与未土，在地支中为暗害关系），此谓“无冲而隐痛”，主口舌暗生、心结难解、化解之术，在借“贵人”以调炁——或悬骏马之图于宅中（午马为寅虎之三合、未羊之六合），或佩玉兔之饰于身前（卯兔为未羊之三合），使兔马为媒，引化戾气、更甚者，可择春月完婚，借东方生发之炁，助木土交融、寝居宜置东南，纳巽风之柔，以缓虎威、振羊志、此皆斡旋造化之微意，非拘泥者可知也。

然，吾尝观世间夫妇，命盘冲克而白首者众，三合六合而离析者亦不乏、盖婚姻如舟，命理仅示风波之象，而执楫之巧，破浪之勇，终在人为、昔有寅虎之夫，暴烈如燎原火，未羊之妻，隐忍似绕指柔，众皆谓其必殆，然虎为羊之诚所化，渐敛锋芒、羊因虎之励而强，终敢独当、彼等以“异”为“益”，转“克”为“生”，十年砥砺，竟成磐石之契、故《抱朴子》有言：“命之修短有数，而德可移之。” 寅未之配，岂非昭昭明证哉？

嗟夫、星命之学术，非为定命，实为启悟、羊虎姻缘，虽云中等，然其中等者，正予人斡旋之余地——无上吉之怠惰，无下凶之绝望，唯持中而行，勉力修持、若虎能学柔，羊敢示刚，则木土相激，反生春华、阴阳相荡，乃见天道、盖婚姻之极诣，不在避克，而在化克为用、不在求同，而在异中求与、辛未丙寅之侣，当记：寅木未土，本天地常道，克中有生，方是造化深意。