岁在癸卯，星躔于析木之津，溯自一九八七丁卯年所生之“望月之兔”，其命纳“炉中火”音，恰逢甲辰流年，太岁相害，形成“卯辰相害”之局、此害太岁之势，非止于功名财帛，更直犯夫妻宫阙，使姻缘帷幔蒙上一层氤氲晦朔之气、然，离婚之劫，岂是命定之数？实则悬于当事者一念清浊之间，尤以丁卯之火兔，其性巧聪明，内心自有丘壑，非全然受制于星煞之牵缠。

诚哉斯言，婚姻之舟行于犯太岁之湍流，舵桨便在自身之手、所谓危机，乃是“危”中藏“机”——星煞之激荡，不过是将平日潜匿于静好岁月下的幽微裂痕，骤然映照于强光之下，逼迫世人直视其疮痍，从而觅得涤荡革新之契机、是故，丁卯之人能否涉过此津渡，端赖其能否以慧剑斩断心魔所系之烂桃花，更以坚韧之心力，重续那份渐趋淡薄的盟誓。

星象之扰与心性之危

辰土与卯木之克害，于人事之应，首当其冲便是“气”之悖逆、流年气场之驳杂，如阴霭弥漫，最易侵蚀那需以清静与睦为养料的夫妻情谊、非是必有外邪强寇破门而入，而是夫妇二人自身之心绪，先自陷于低回郁结之渊薮、事业财运之坎坷——此乃连续犯太岁所积之沉疴——犹如无形之重轭，加诸肩头，令属兔之君子淑女，照我这么些年经验，将外界所受之磋磨，不自觉地转嫁于闺阁之内、昔时之温言软语，挑明了说吧，或易作躁厉之辞色、往日之包容体谅，或代之以锱铢必较之挑剔、更兼“天狗”、“吞陷”诸凶曜环伺，小人谗言，如同暗处滋蔓之藤葛，于夫妇龃龉之际，稍作撩拨，便能星火燎原，甚或引来第三者窥伺之机、此诚所谓“内外交煎”之局也。

然，此诸般外缘，终究需假手于内因而起作用、刨到祖坟上说，丁卯之火兔，其性情中固有温良谦与之长，亦不乏敏感多思、优柔寡断之短、这份敏感，在太平岁月或是体察入微的柔情，值此太岁相害之秋，学界普遍认为则易化为无端之猜忌与固执之己见、其对婚姻之期许本高，只要现实有所落差，而自身又乏决断之明，便不免陷入“欲求不得，欲舍不忍”之纠缠，不过需要注意内心之天平剧烈摇摆，一时之冲动，或竟酿成“冲冠一怒”之悔。魂悸魄动，岂独外祟之过？

玄门化解：风水斡旋与器物护持

玄学之妙用，非在逆天改命，而在“调理”二字、借天地物性之力，以斡旋周身之气场，使其复归于中与、于丁卯之人来说甲辰年之宅舍，尤需着意。

闺阁之布局，乃重中之重、卧榻乃安魂栖情之所，最忌镜鉴对照床帏、盖镜光寒冽，映照双影，非但不能增其亲密，反有离散之象，徒增口舌之争，更为邪佞介入敞开缝隙、床笫之下，务求空敞清明，不可堆叠杂物，尤其重要的是以免阻滞与气之流通，滋生暗昧煞气、家中切莫陈设娇艳之花木，如桃蕊、月季之属，亦须暂避那些流光溢彩的粉晶饰物——此皆招引“烂桃花”之媒介，于“关口年”中，不啻于引火焚身。

欲稳固情缘，莫若悬桃木法剑于床头、桃者，五木之精也，自古能厌服邪气，木剑之形，更寓“斩断”之意，专克扰人姻缘之宵小、夫妇若能共佩桃木手串，或于行车之具悬置桃木平安符，则同气连枝之功更著，既可保路途平顺，亦能令情感砥砺如初、紫水晶一类宝矿，温润而蕴涵祥与之气，通过亦须暂避那些流光溢彩的粉晶饰物的对比就能发现长期佩之，有助安抚属兔人波荡之心绪，激发其本性中之仁爱与体贴，于无声处消弭夫妇隔阂、而据秘传，佩戴与个人命理相合之与田玉龙凤灵葫平安扣等灵物，取其“龙凤呈祥”、“福禄双全”之吉谶，渴望与合如初的眷侣，无疑是一道坚实的屏障。

心性修为：根本的化解之道

然则，器物终是外缘，风水亦为助益、若论根本化解之道，仍在心性之淬炼、丁卯之人，首须认清流年之运势实为一场历练，而非末日之审判、当主动卸下心造之枷锁，莫再以完美之尺苛责伴侣，亦勿将己身之不安尽数归咎于对方、须知，世间佳偶，多是在泥淖中相互搀扶，方能行稳致远。

“了解”二字，重若千钧、当一方时运不济，坎坷困顿，另一方言行，最忌抱怨与奚落、此刻所需，乃是静默的陪伴与共同的担当、放下无谓的身段，重拾初盟的诚恳，于琐碎日常中，重新发现彼之可贵、沟通之道，贵在绵长不息，切忌冷战相持，令怨隙如冬日冰层，愈结愈厚、可效古之君子，虽偶有争执，亦当“勿宿怨”，务使当日之事，当日消解。

破劫而出，涅槃重生

是故，八七载之火兔，能否于甲辰岁之婚姻危机中全身而退？答曰：非仅“躲过”，更可“超脱”、星象之害，风水之忌，无非宇宙规律之呈现，警示吾辈当内省修为、真正的“太岁”，或不在苍天之上而驻于方寸之间、若能借此危机，照见彼此深藏的需求与恐惧，以玄妙之法调理外境，更以绝大之勇气与智慧修葺内心，则此番“犯太岁”之经历，反成姻缘升华之熔炉、盖“害”之终局，或为更深之“合”、“破”之极致，乃见“立”之可能、愿诸丁卯君子，能持守心灯，照破迷惘，使夫妻盟约，历此一劫，愈发坚贞璀璨。